偈颂一百零二首

这首宋代禅门偈颂以对比手法凸显俗世奔波的劳顿与山居禅修的自在，借山林清景与寒山子典故，阐发远离尘嚣、返璞归真的禅学意趣，兼具禅理深度与诗味美感。

1. 赤脚走红尘：赤脚喻指挣脱世俗牵绊、无拘无束的状态；红尘代指喧嚣繁杂的俗世社会。句意：光着脚奔走在滚滚风尘的俗世之中。
2. 全身入荒草：荒草代指荒僻山野的僻静之处。句意：若能挣脱俗世束缚，便可将全身心投身山野荒林。
3. 费了几精神：耗费了半生的心神精力。
4. 不若居山好：终究还是隐居山中来得自在惬意。
5. 一坞闲云，千峰啼鸟：坞指四面如屏的山间谷地。此句描绘山居景致：山间谷地飘着闲散白云，千座峰峦间回荡着清脆鸟鸣。
6. 声色纯真，是非不到：声色此处既指自然的声息景致，亦反讽世俗的歌舞名利之欲；纯真指本真无染。句意：山间的声息景致皆纯粹无伪，世间的是非纷争全然不会波及此地。
7. 堪悲堪笑寒山子：寒山子即唐代著名诗僧，与拾得并称“寒拾”，隐居天台山寒岩，以禅意小诗闻名。句意：真是可悲又可笑啊，寒山子。
8. 十年归不得，忘却来时道：一说指寒山子虽有归隐之志，却因执着于“归山”的形式执念，反而迷失了本心；亦有观点认为是调侃世人执着于求道的外在路径，却忘却了最初的清净本心。

赤脚奔走在滚滚红尘里，
到头来不过将身心困在荒草萋萋的樊笼。
半生奔波耗费了多少心神，
终究还是隐居深山来得自在安宁。
看山间谷地闲云悠悠，千峰之上啼鸟声声。
这里没有浮华声色的沾染，也听不到世间的是非纷争。
可笑又可悲的寒山子啊，
你执念归隐十年却终究不得，竟连当初来时的路都已忘却。

释绍昙为南宋临济宗杨岐派高僧，曾驻锡天童山等名刹，《偈颂一百零二首》是其组诗作品，多以禅理入诗，阐发禅门修行心得。此偈创作于其山居禅修期间，通过对比俗世劳顿与山居闲适，抒发对清净禅修的推崇，同时借寒山子典故打破常规的归隐叙事，暗合禅门“平常心是道”的核心思想。

1. 对比手法鲜明：开篇以“赤脚走红尘”的俗世奔波与“居山好”的山居自在形成强烈反差，直白凸显禅者的价值取向，先抑后扬强化了禅理的说服力。
2. 写景空灵蕴藉：“一坞闲云，千峰啼鸟”以极简笔墨勾勒山居清境，“闲云”“啼鸟”既烘托出宁静氛围，又暗喻禅者无拘无束的本心，以景寓理，不着痕迹。
3. 用典自然巧思：末句借寒山子典故，既贴合“山居”主题，又赋予禅理新意——以归隐典范的“迷失”，调侃世人执着于外在形式而忽略本心，打破了常规典故的使用逻辑，增添禅趣。
4. 语言质朴直白：全偈无晦涩典故，浅近通俗却蕴含深刻禅理，符合禅偈“直指本心”的创作特点，兼具文学性与禅学教化意义。部分语句如“一坞闲云，千峰啼鸟”暗合近体诗对仗规则，兼具韵律美感。