偈颂一百零二首

这首宋代禅僧的禅偈，以世俗父子相残的惨烈场景为喻，直指众生因无明嗔恨结下深仇、沉沦苦海的业果，末句以自然风物烘托悲怆氛围，寄寓禅门对嗔怨业障的观照与悲悯。

1. 父不慈，子恶毒：指父子之间失却慈孝伦常，彼此悖逆相向。慈，慈爱；恶毒，此处指悖逆狠毒、罔顾亲情。
2. 热血相喷，痛拳相{上祝下土}：形容仇杀场面的惨烈，血流喷溅，痛拳相向。{上祝下土}为异体字，通“筑”或“㨄”，意为捶击、碰撞。
3. 不共戴天雠：指仇恨极深，不愿与仇人共存于天地之间。雠，同“仇”。
4. 推入阿鼻狱：将仇人推入阿鼻地狱（佛教八大地狱之最，又称无间地狱，受苦无有间断），极言仇怨的深重与恶果的惨烈。
5. 此冤此恨与谁论：这般深重的冤仇恨意能向谁倾诉呢？论，倾诉、诉说。
6. 海月山云亦断魂：就连海畔明月、山间云霭也为之断肠断魂。此处以无情自然景物拟人，烘托出冤恨的感染力。

父不施慈爱，子悖逆狠毒。
热血喷溅当场，痛拳相向捶击。
这不共戴天的深仇，直将对方推入无间地狱。
这般冤仇恨意能向谁诉说？
海上月、山中云，也都为之断魂悲戚。

释绍昙为宋代临济宗杨岐派禅僧，工于禅偈创作，其作品多以浅近的世俗意象阐发深微的禅理，语言质朴直白，兼具禅意与文学性。这首偈颂属于其《偈颂一百零二首》组诗之一，学界主流认为此诗以禅门视角观照世俗嗔恨业障，亦有学者认为暗含对当时社会伦常崩坏的针砭。

1. 以俗显禅，深入浅出：摒弃禅偈常见的玄奥说教，选用父子相残的世俗惨烈场景，将抽象的“嗔恨业障”具象化，让读者极易共情，快速领会禅门对无明恶果的警示。
2. 典故精准，意蕴厚重：“阿鼻狱”的佛教典故精准点出仇怨的终极苦果，强化了场景的警示意味，让世俗场景承载了佛教义理的深度。
3. 情景交融，意境悠远：末句以“海月山云”拟人，将无形的冤恨投射到自然景物之上，以无情之物有情，烘托出冤仇的深重，同时将情绪从惨烈的场景转向悠远的天地，拓展了诗歌的意境，暗含禅门对众生沉沦苦海的悲悯。
4. 语言质朴，节奏鲜明：全诗多用短句，节奏短促有力，精准烘托出仇杀场面的紧张惨烈；末句长句一转，将急促的情绪放缓，以悠远的景语收束，形成张弛有度的韵律感。