偈颂一百零二首

本诗为宋代禅门偈颂，以释迦牟尼佛弃王位、雪山苦修、睹明星悟道的成道因缘为载体，消解世俗分别心，直指“众生本具佛性、当下顿悟成佛”的核心禅理，语言质朴却暗藏机锋，兼具教化性与禅意。

1. 弃金轮王位：金轮王位指转轮圣王的至高尊位，此处指释迦牟尼未出家前为古印度迦毗罗卫国净饭王太子，放弃王权而出家修行。
2. 尊贵不尊贵：以禅家平等观破除世俗对“尊贵”与“卑贱”的分别执着，意为放下对身份地位的执念。
3. 冻饿深雪中：典出《佛本行集经》，释迦牟尼出家后曾在雪山苦修六年，饱受冻饿之苦。
4. 冷地里短气：冷地指荒寒无人之处，短气形容苦修时气息微弱、困顿不堪的状态。
5. 见明星，没巴鼻：见明星指释迦牟尼在菩提树下悟道时，恰值启明星升起而豁然开悟；没巴鼻为禅家口语，意为“无来由、无迹可寻”，指开悟是超越语言思量的当下顿悟，无固定法门可循。
6. 更言大地一切众生成正觉：承接悟道之境，宣说一切众生皆本具佛性，皆可证得佛果。
7. 吽吽，棒折也未：吽为禅门棒喝时的喝声，亦为密宗种子字，此处以棒喝机锋诘问听者是否已破除妄执迷障；“棒折也未”意为是否已打破妄执的樊笼，直指本心。

曾放下转轮圣王的尊位，
哪管什么尊贵与卑贱的分别。
冻饿在荒寒的雪山深处，
只剩微弱的一口气息。
蓦然抬头望见启明星，
那开悟的境界本无迹可寻。
便说大地一切众生皆可证得佛果，
且喝一声：你可曾打破迷执，悟透本心？

释绍昙为南宋临济宗杨岐派禅僧，住庆元府天童山，有《希叟绍昙禅师语录》传世，其偈颂多以禅门公案、佛典典故入诗，兼具禅理与文学性。这首偈颂取自释迦牟尼成道的经典故事，属于禅门开示类偈颂，用于启发僧众破除执着、体悟本心，是宋代禅诗“以俗显禅”的典型代表之一。

1. 用典精准，借事说理：全诗紧扣释迦牟尼成道的核心脉络，从弃位、苦修到悟道，将佛典故事转化为禅门机锋，未拘泥于典故本身，而是借事阐扬“平等无执、众生皆佛”的禅理。
2. 破执手法鲜明：以“尊贵不尊贵”消解世俗等级执念，以“没巴鼻”打破对“悟道法门”的固化认知，最后以棒喝诘问收束，跳出语言的边界，让听者在当下体悟禅意。
3. 语言质朴机锋：全诗采用浅白的口语化表达，夹杂禅门常用语汇，无晦涩典故，却暗藏深意，符合宋代禅诗“平易而见理”的特色。
4. 结构层层递进：从世俗的苦修执念，到打破分别心，再到顿悟成佛，最后以普度众生的宣言收束，层层推进，最终落脚于“直指本心”的禅机，余味悠长。