颂古十八首

这首是宋代禅僧释宝印的颂古诗，以唐代赵州从谂禅师的两则著名开悟公案为依托，阐发禅门“破执活局、不立文字”的核心禅理，既展现了禅法的灵动超拔，也点出世俗之人对禅门机锋的茫然不解。

1. 手按吹毛岂易为：吹毛，指传说中锋利可断毛发的宝剑，此处喻禅机的犀利精准；按，拿捏、运用；岂易为，岂是容易做到的。句意：运用这般犀利精准的禅机，实在不是易事。
2. 两堂要活死猫儿：两堂，指禅寺东西两堂的僧众；死猫儿，出自赵州禅师经典公案：两堂僧人争夺一只死猫，赵州以“道得即救”为由打破僵局，最终将猫打死以破执着；活，盘活、打破死局，指以禅机消解无谓的争论。句意：要让两堂僧众争猫的死局重新盘活。
3. 赵州上树安身法：赵州，即唐代南宗禅高僧赵州从谂禅师；上树安身，为其另一著名接引公案：僧人问“如何是祖师西来意”，赵州未作言语，只说“今日困乏，且去院后歇息”，随后爬上树安坐，令问者自行参悟。句意：便是赵州禅师那“上树安身”的接引法门。
4. 多少傍人眼搭{嗤口换目}：傍人，即旁观者；“眼搭{嗤口换目}”为异体字组合，意为瞠目结舌、茫然不解的样子。句意：多少旁观者见了这般举动，都看得瞠目结舌、茫然无措。

手握犀利禅机本非易事，
要盘活两堂争猫的死局，
全靠赵州禅师那上树安身的接引法门，
多少旁观者见了，都瞠目结舌茫然不解。

颂古是宋代禅宗盛行的文学体裁，指针对前代禅师的开悟公案进行咏颂、阐发禅理。释宝印为宋代临济宗禅僧，这首诗是其参禅心得之作，依托赵州从谂的两则经典公案，阐发禅门“不立文字、直指人心”的核心宗旨，意在破除学人的执着分别，展现禅法的灵动鲜活。

1. 体裁与用典：本诗属于典型的颂古诗，以公案为载体，避免了抽象的说教，将禅理融入具体的禅门故事中。全诗选取赵州禅师两则极具代表性的公案：“活死猫儿”破执着之争，“上树安身”破语言桎梏，两则公案层层递进，从消解世俗争论到打破语言束缚，完整展现了禅门的修行要义。
2. 语言与意境：全诗语言质朴自然，无刻意雕琢的辞藻，却以浅白的文字传递深邃的禅意。末句以旁观者的茫然不解反衬禅法的超拔，既点出禅机的难以捉摸，也引导读者跳出世俗认知去参悟禅理。
3. 结构逻辑：全诗从点出禅机之难，到举公案印证，再以旁观者的反应收束，逻辑清晰、意脉连贯，将抽象的禅理具象化，让读者能通过公案场景体会禅的妙处，兼具可读性与哲理性。