偈颂一百二十三首

这首宋代禅门偈颂以日常器物与饮食为喻，直指自性本具、不假外求的核心禅理，破除“向外求法”的执念，阐明万物各安本分、自在圆融的悟道境界，语言平实却意蕴深远。

1. 屋里有金，外头有秤：“屋里有金”喻指人人本自具足的清净自性、如来藏妙心，即众生本有的佛性；“外头有秤”比喻世俗向外求取的衡量标准、认知执念，意为自性本自圆满，无需向外借由外在尺度评判自身价值。
2. 盐鹹醋淡，斤两自定：“鹹”为“咸”的异体字，盐本具咸味、醋本具酸味，皆是各自本然的属性；“斤两”此处指事物的本分、固有价值，意为万物各有其性，无需刻意评判，自身的本真无需外求。
3. 自然左右逢原：“原”通“源”，“左右逢原”本指做事得心应手、处处得助，此处化用为禅语，指契合本自具足的自性后，便能通达无碍、处处自在。
4. 管取拍拍是令：“管取”意为“包管、一定”；“拍拍”形容禅悟后自然流露、圆融无滞的状态；“令”指禅门的妙用法则，意为只要安住自性，一举一动皆是契合道心的妙用。

自家屋中本藏真金，何须向外借取秤衡？
盐本咸来醋本淡，各自本分自分明。
如此自然处处得源、通达无碍，
包管一举一动，尽合禅机妙用。

释普度为宋代临济宗杨岐派高僧，这类偈颂是禅门示众开示的常用体裁，多以日常事理具象化禅理。此偈应是禅师针对弟子“向外求法”的执念所作开示，旨在引导学人回归自心，破除对外部教条、标准的执着，契合宋代禅门“平常心是道”的核心思想。

1. 喻理浅近，平实自然：全偈以“屋里金”“秤”“盐醋”等日常事物为喻，将抽象的佛性、禅理转化为大众熟悉的生活场景，摒弃晦涩佛学术语，符合宋代禅诗“以俗谈雅”的弘法特点。
2. 逻辑递进，直指本心：先以“屋里有金”破除外求执念，再以“盐鹹醋淡”点明自性本然，最终落脚于“自然左右逢原”“拍拍是令”的自在境界，层层递进阐明禅理核心。
3. 化用典故，雅俗共赏：“左右逢原”化用《孟子·离娄下》成语，既保留原词“得心应手”的意涵，又融入禅门“契合本源”的意境，兼顾了文学性与禅理的表达。
4. 意蕴悠长，余味深远：整体无华丽辞藻，却通过生活化的比喻，将“自性本具”的抽象禅理具象化，让听者能快速领会禅门“不假外求”的核心思想，体现了宋代禅偈质朴而深邃的艺术特色。