偈颂一百二十三首

这首禅宗偈颂以山水意象为喻，直指禅修核心意趣：以“龙门万仞”喻禅境深邃高远、难可企及，点出明心见性之途罕有人至；后两句以“清波”喻人本自清净的真如本心，反问如何在不攀缘、不染尘、不执着的前提下契入真机，阐发了禅宗“保任本心、不涉外求”的修持法门。

1. 龙门万仞：龙门原指黄河流经的险峻峡谷，此处为禅林常用喻体，代指修行中需突破的高远境界；万仞为虚指，极言其高，形容禅境深邃难及。
2. 到者还稀：能抵达此境界的人极少，点出禅修需破除重重习气、超越凡情，并非易事。
3. 不犯清波：清波喻指人本自清净的本心、真如本性；“不犯”即不沾染、不攀缘，既指不被世俗尘劳污染本心，也指不执着于“清净”的修行相状，破除学人的执空或执有偏差。
4. 如何进步：此处“进步”非世俗意义上的层级进阶，而是指契入本真、明心见性的修行突破；以反问句式引发学人深思，打破向外求法的习气。

龙门峭壁高逾万仞，
能登临者委实寥寥。
若不沾惹尘境清波，
又该如何契入真机？

释普度为南宋临济宗杨岐派僧人，《偈颂一百二十三首》多为其日常开示、接引学人的机锋语句合集。此偈大概率是禅师在宗门堂头开示时所作，针对当时学佛者或执着外境、或执着“清净”修行相状的偏差，以浅近意象点拨禅修的核心：不在向外攀求，而在保任本自清净的本心。

1. 意象简妙，理趣兼得：全诗以“龙门万仞”“清波”两个具象意象，将抽象的禅修境界与本心本性具象化，避免了禅理的空泛晦涩，契合禅诗“以物喻道”的传统，让读者能直观感知修持的难度与本心的清净本质。
2. 反问启思，机锋暗藏：末句“如何进步”以反问收束，不给出直接答案，契合禅宗“不立文字、直指人心”的宗风，留给学人充足的参悟空间，打破了世俗“修行有阶”的固化认知，引导其向内探求本真。
3. 语言质朴，直截了当：全诗无华丽辞藻，以直白浅近的表述阐发禅理，符合禅宗“直指人心”的特点，看似平淡却暗藏机锋，于简白中见深意。
4. 结构工整，层层递进：前两句铺陈禅境之高远难达，后两句针对修行误区提出诘问，从“境”到“心”，逻辑清晰，引导学人从认知修持难度转向反思修持方式，层层推进禅理。