偈颂一百二十三首

这首宋代禅僧释普度的七言绝句偈颂，以孤峰、万水、猿啼为意象，阐发了禅门“直指本心、不立奇特”的修行理念，展现了禅者超然物外、安住当下的自在心境。

1. 巍巍独坐大雄峰：巍巍，形容高大雄伟的样子；大雄峰，本指佛陀说法的灵鹫峰，禅门中常借指修行者本心所在的至高境界，也代指修行的清净道场；此句写禅者如孤峰独立，超然物外的自在姿态。
2. 万水千山列下风：万水千山，泛指世间一切山河境相；列下风，意为排列于峰下，引申为万境皆归向本心，不起分别执着，尽显禅者对世间万象的通透观照。
3. 相见不说奇特事：相见，指禅门师徒或道友间的相逢；奇特事，禅门中所谓的神通玄异、离经叛道的“悟境”言说，禅家主张“不立文字，直指本心”，反对刻意追求奇诡之谈。此句点明禅门交往的本真，无需外求奇事。
4. 一声猿叫翠微中：翠微，指青山深处青翠朦胧的幽静之处；猿叫为山野自然之声，此处以动衬静，以当下的自然声响，烘托禅者安住于当下、触目皆是道的证悟境界，无需刻意寻禅，禅境自在日常。

孤峰卓立，傲然独坐大雄峰顶，
万水千山皆俯首，次第列于下风。
相逢莫要言说那些玄奇的异事，
且听翠微深处，一声猿啼破空。

释普度为宋代临济宗杨岐派僧人，存世有《普度禅师语录》《偈颂一百二十三首》等作品。这类组诗均为禅门开示、自证心境的偈语，无特定单次创作事件，整体围绕禅门“平常心是道”的核心思想，此偈便是其中体现禅者日常修行心境的代表之作，旨在破除学人对“奇特悟境”的执着，回归本真自然的禅修状态。

1. 意象与禅理的融合：全诗以“大雄峰”“万水千山”“翠微”“猿叫”四个核心意象构建意境，借孤峰之静、万水之朝烘托禅者的超然，又以自然猿啼打破刻意的禅境追求，将抽象的禅理具象化，不着一字而尽得风流。
2. 格律与语言特色：全诗遵循七言绝句的平起首句入韵格律，平仄协调，韵脚（峰、风、中）和谐流畅，语言质朴白描，无华丽修饰，却于平淡中见深意，符合禅偈“以俗显雅”的表达特点。
3. 表现手法：以动衬静，末句“一声猿叫”以声响打破前两句的静谧孤高，反衬出禅境的悠然与空灵；同时反用“奇特事”的执念，倡导“当下即是”的禅修观，不直接说教，而是以境引悟，符合禅门“不立文字”的传法原则。