偈颂一百二十三首

这首宋代禅僧释普度的偈颂，以舟行湖山的自然实景为喻，阐发泯除外执、万法归心的核心禅理，兼具空灵意境与思辨色彩，是宋代“以禅入诗”的典型作品。

1. 短棹轻帆，风恬浪静：短棹（zhào）：短小的船桨，代指小舟；轻帆：轻快舒展的船帆。风恬浪静：既写湖面风平浪静的实景，也喻禅修中心境平和无杂念。
2. 溢目湖光镜样平，渔歌未起同谁听：溢目：满眼、满目；镜样平：湖面澄澈如镜，平整无波。渔歌：渔人的劳作歌声。此句以渔歌未起的清寂之境，暗写禅境中无对待、无分别的状态，无需刻意寻求外在的听闻与回应。
3. 万壑千岩，高低普应：万壑千岩：泛指连绵的山谷与峰峦，代指世间万物。普应：普遍契合、感应，语出禅门“万法唯心”之理，意为世间万物皆与本心相契合，无有高下分别。
4. 狼藉断霞残照中，船头拨转都收尽：狼藉：原指散乱不堪，此处指晚霞残阳的光影错落自然，无刻意雕琢之态；断霞：将尽的晚霞；残照：夕阳余晖。船头拨转：喻指禅修中不执着于外境，主动将所有声色物象收归本心，而非被外物牵引。都收尽：将世间万象尽收于自心之中，体现禅修“不住于相”的境界。
5. 麽朅提国，亲行此令：麽朅（mǒ qiè）：梵语译音，意为“如何、怎样”，为禅门口语化设问语；“提国”疑为传抄过程中的讹误，或为“提挈此道”的简写，意为提举、践行禅法。此句以设问引出禅修的最终落点：唯有亲身行持禅道，方能彻悟本心。

短桨轻摇，白帆舒展，湖面风平浪静。
满目湖光澄澈如镜，平整无波；渔人的歌声尚未响起，这清寂之境，又有谁来聆听？
千山万壑高低错落，世间万物皆与本心普契相应。
残霞散乱，夕阳余晖铺洒山间，船头轻轻一拨，眼前所有景致，尽皆收归本心。
当如何提举此禅道？
唯有亲身践行这本心的法则。

释普度为宋代临济宗杨岐派僧人，《偈颂一百二十三首》是其结集的禅门开示偈语，多以日常见闻、自然山水为载体，阐发禅修要义。此偈大概率创作于僧人舟行湖山之际，借途中所见之景，将抽象的禅理具象化，记录自身的悟道心得，体现了宋代禅诗“理事圆融”的创作特色。

1. 以景寓理，理事圆融：全诗以舟行的平和心境为起点，将“心平境寂”“万法唯心”“不住于相”等抽象禅理，融入短棹轻帆、湖光镜平、万壑千岩、断霞残照等自然意象中，无生硬说教之感，读者可在山水意境中自然体悟禅理。
2. 意境空灵，无执于相：诗中“渔歌未起同谁听”“船头拨转都收尽”等句，打破常人对“听闻”“景致”的执着，点明禅境中无分别、无对待的本质，以清寂空灵的氛围烘托出本心澄澈的禅修境界。
3. 语言质朴，直指本心：全诗语言浅白自然，无华丽辞藻，符合禅偈“直指本心”的创作原则，以口语化的设问与平实的写景，将禅理传递得清晰透彻，兼具可读性与思辨性。
4. 结构完整，层层递进：全诗从舟行的平和心境，到湖山万物与本心的契合，再到收尽诸相的泯除外执，最后以设问收束点明禅修的践行要义，逻辑清晰，完整展现了一次完整的悟道心路。