送僧

· 释普度

瘦坐清行合涧边,衲衣楚楚湿苍烟。
春光尽逐杖黎去,留得暮山啼断猿。

简要说明

这是一首宋代禅僧释普度所作的七言绝句,为赠别同道僧人的作品。诗人以山间暮春幽寂之景为依托,不着浓墨写离别,仅以清淡的山水意象,抒发了沉静淡远的怅惘与不舍,兼具禅理意趣与山水诗意。

逐句注释

  1. 瘦坐清行合涧边:瘦坐,形容僧人清瘦的身形与静坐修行的状态;清行,指高洁脱俗的品行;合涧,两溪交汇的山涧边。此句写送别的僧人清瘦沉静,品行高洁,正置身于山涧之畔。
  2. 衲衣楚楚湿苍烟:衲衣,僧人所穿的以碎布缝缀的袈裟;楚楚,整洁鲜明的样子;苍烟,山间青苍湿润的雾气。此句描绘僧人的袈裟整洁鲜亮,被涧边的苍润雾气打湿。
  3. 春光尽逐杖黎去:杖黎,疑为“杖藜”之误,即僧人出行时拄的藜木拐杖;逐,追随。此句以拟人手法,写春日山间景致仿佛追随拄杖离去的僧人一同远去。
  4. 留得暮山啼断猿:暮山,傍晚时分的山峦;啼断猿,指猿猴的哀啼之声凄切悠远(“断”此处取悠长不绝之意,贴合全诗淡远空灵的意境)。此句写僧人离去后,只留下暮色中的山峦与断续的猿啼,烘托出送别后的幽寂氛围。

现代译文

清瘦的身影静坐山涧之畔,
品行高洁不染尘俗。
衲衣整洁鲜亮,
沾湿了山间苍润的烟岚。
春日景致尽随拄杖的僧人远去,
只留下暮色里的山峦,
听猿猴啼声悠悠不绝。

创作背景

释普度为宋代临济宗高僧,号瞎堂慧远,其诗多以禅理融于山水,风格淡远自然。这首《送僧》无明确纪年,应为诗人在山间寺院修行时,送别同道僧人所作。诗人以实景铺陈,并未直抒离别愁绪,而是借山林幽景传递出沉静的禅意与淡远的怅惘,属于宋代禅诗“以境显情”的典型作品,学界对其创作缘起无较大争议,普遍认为是日常赠别同道的即兴之作。

艺术赏析

  1. 格律章法:此诗为七言绝句,首句仄起入韵,二、四两句押韵(“烟”“猿”同属平水韵“元”部),第三句略有小拗但符合近体诗拗救规则,整体格律和谐。章法上由眼前送别的僧人、涧边之景,写到随僧远去的春光,再到留驻的暮山啼猿,层层递进,流转自然。
  2. 意象营造:全诗以“瘦坐”“衲衣”“合涧”“苍烟”“杖藜”“暮山”“断猿”等清幽禅寂的意象构建出空灵淡远的山水意境,将送别场景融入山林暮景,全无世俗离别之浓烈,尽显禅门清净淡远的格调。
  3. 表现手法:以拟人写“春光尽逐”,将无形的春光与有形的僧人结合,含蓄表达对僧人离去的不舍;以以景结情收束全诗,末句“暮山啼断猿”将送别后的孤寂寄寓于猿啼暮山之中,言有尽而意无穷,不着一字尽得风流。
  4. 语言特色:语言质朴自然,无雕琢堆砌之痕,浅白的字句中蕴含深厚的禅意,符合宋代禅诗“平淡而味永”的审美追求。

常见问题

《送僧》的作者和朝代是什么?

《送僧》的作者是释普度,页面按宋作品展示。

《送僧》主要写了什么?

这是一首宋代禅僧释普度所作的七言绝句,为赠别同道僧人的作品。诗人以山间暮春幽寂之景为依托,不着浓墨写离别,仅以清淡的山水意象,抒发了沉静淡远的怅惘与不舍,兼具禅理意趣与山水诗意。

《送僧》的创作背景是什么?

释普度为宋代临济宗高僧,号瞎堂慧远,其诗多以禅理融于山水,风格淡远自然。这首《送僧》无明确纪年,应为诗人在山间寺院修行时,送别同道僧人所作。诗人以实景铺陈,并未直抒离别愁绪,而是借山林幽景传递出沉静的禅意与淡远的怅惘,属于宋代禅诗“以境显情”的典型作品,学界对其创作缘起无较大争议,普遍认为是日常赠别同道的即兴之作。

《送僧》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 格律章法 :此诗为七言绝句,首句仄起入韵,二、四两句押韵(“烟”“猿”同属平水韵“元”部),第三句略有小拗但符合近体诗拗救规则,整体格律和谐。章法上由眼前送别的僧人、涧边之景,写到随僧远去的春光,再到留驻的暮山啼猿,层层递进,流转自然。 2. 意象营造 :全诗以“瘦坐”“衲衣”“合涧”“苍烟”“杖藜”“暮山”“断猿”等清幽禅寂的意象构建出空灵淡远的山水...