偈颂一百二十三首

这是一首宋代禅门开示偈颂，以释迦牟尼佛为喻，直指学人执着“迷”“悟”分别的偏执，点明禅僧本分本自具足、无有繁杂计较，最终以雪晴海阔、千峰晓色的开阔意境，具象呈现破除执着后自性本然澄澈的禅修境界。

老瞿昙，眼孔小。
老瞿昙：瞿昙为释迦牟尼的俗姓，此处代指佛陀，亦可泛指彻悟的修行者。此句以“眼孔小”喻指偏执于分别计较的心态，容不下半点细微差异。
一星半星容不得，说迷说悟何时了。
一星半星：形容最细微的分别之念。此句意为：执着的人连细微的差别都要刻意计较，终日空谈“迷”与“悟”的界限，何时才能终结这种虚妄的分别执念？
衲僧分上那有许多般，雪晴海阔千峰晓。
衲僧：指禅门修行者，因僧衣常以衲布缝制，故称。许多般：指繁杂的计较、妄念与修证次第。此句先点明禅修的本分本无诸多妄念分别，最后以雪后初晴、大海辽阔、千峰沐浴破晓晨光的自然景象，喻指破除执着后自性本然澄澈开阔的本真境界。

世尊若偏狭眼界，
一星半点的分别都容不下。
终日纠缠迷与悟的分别，
何时才能了断这虚妄的执念？
禅门修行的本分本无这般繁杂计较，
且看雪后初晴，海阔天清，千峰都浸在破晓的晨光里，自性本然澄澈。

释普度为南宋临济宗杨岐派僧人，《偈颂一百二十三首》为其开示学人的语录体偈颂合集。当时禅门部分学人拘泥于文字知见，执着于“迷”“悟”的修证次第，陷入分别妄念。这首偈颂正是针对此流弊，以通俗直白的譬喻，破除对修证过程的执着，点明禅法“直显本心、本自现成”的核心要义。

1. 以喻破执，理趣交融：全诗先以“老瞿昙眼孔小”反讽偏执分别的心态，避免了直白的说教，随后以“雪晴海阔千峰晓”的自然景象收束，将抽象的禅理具象化，让读者通过画面自然领悟自性本然的澄澈境界。
2. 打破名相，直显本心：偈颂否定了“迷”与“悟”的绝对分别，指出禅修本分本无诸多妄念计较，契合禅宗“自性本自清净，不假外求”的核心思想，打破了学人对修证次第的执着。
3. 语言质朴自然，余味悠长：全诗采用浅白口语化的表达，不加雕饰，却暗含禅机，符合禅门偈颂“直指人心”的特点。最后一句以景结情，将开阔澄澈的禅境具象呈现，余味悠长，令读者在自然景象中体悟禅意。