这首是宋代临济宗禅僧释普度的悟道偈颂,以仲秋寻常时节与禅宗公案为喻,破除无明妄念,阐发超时空、无分别的本真禅境,契合临济宗“直下承当”的禅风,平实直白却意蕴深微。
偈颂一百二十三首
八月九月,不寒不热。
盘山掷剑挥空,正是个般时节。
无古无今,无间无歇。
痴云卷尽雨声收,千里万里一条铁。
盘山掷剑挥空,正是个般时节。
无古无今,无间无歇。
痴云卷尽雨声收,千里万里一条铁。
简要说明
逐句注释
- 八月九月,不寒不热:指农历八九月的仲秋时节,气候温和适中,禅门以此喻中道禅境——不偏不倚、脱离偏狭束缚的平常心境,无寒热之偏。
- 盘山掷剑挥空,正是个般时节:盘山指唐代禅宗高僧盘山宝积禅师,“掷剑挥空”为其著名禅门公案:有人问“如何是祖师西来意?”,盘山以掷剑向空的动作示现,意为舍弃一切言诠、相状,于当下平常时节直显本心。“个般”即“这般”,指代此等悟境。
- 无古无今,无间无歇:谓禅之本体超越时空界限,无古今之分,亦无间断停歇,是恒常不灭的绝对真实。
- 痴云卷尽雨声收:“痴云”喻遮蔽本心的无明妄念,“卷尽”即破除妄念;“雨声收”喻纷扰杂念平息,心境归于澄明。
- 千里万里一条铁:此为禅门经典喻语,学界主流解读以“铁”的坚固、绝对、无分别,形容本真本心超越一切相对分别,无论时空远近,皆为同一绝对本体,无有二致;亦有观点认为喻指禅法的坚不可摧,此处取主流阐释。
现代译文
仲秋八九月的光景,不冷也不热,
恰如盘山禅师掷剑挥空的时节,正是这般悟心的模样。
此理无古亦无今,从未间断也不曾停歇。
痴妄的浮云尽数卷散,雨声也已然收歇,
千里万里之间,不过是同一条铁。
创作背景
释普度为宋代临济宗著名禅师,《偈颂一百二十三首》是其开示弟子、阐发禅理的语录体偈颂合集。此偈当为禅师于仲秋时节,见寻常风物而触机发悟,以日常时节与盘山公案为媒介,将高深的禅理转化为平实易懂的偈语,接引学人直探本心。
艺术赏析
- 以日常喻禅理,平实自然:全诗未用华丽辞藻,以仲秋时节、痴云、雨声等日常意象阐发禅理,契合禅门“平常心是道”的核心宗旨,将超验的禅境融入世俗风物,通俗易懂。
- 公案用典精准凝练:选取盘山宝积禅师“掷剑挥空”的公案,精准对应“当下直显本心”的禅悟境界,避免空泛说理,赋予偈颂禅门典故的深厚意蕴。
- 意象层次递进圆融:从“不寒不热”的日常时节,到“痴云卷尽”的破妄澄心,再到“千里万里一条铁”的终极本体,意象连贯,从世俗到超验层层推进,最终收束于禅悟的绝对境界。
- 格律自由,重在意趣:作为禅门偈颂,不受近体诗格律束缚,句式长短错落,以说理传意为核心,与文人诗词的审美追求形成鲜明区别,尽显禅门直截了当的开示风格。
常见问题
《偈颂一百二十三首》的作者和朝代是什么?
《偈颂一百二十三首》的作者是释普度,页面按宋作品展示。
《偈颂一百二十三首》主要写了什么?
这首是宋代临济宗禅僧释普度的悟道偈颂,以仲秋寻常时节与禅宗公案为喻,破除无明妄念,阐发超时空、无分别的本真禅境,契合临济宗“直下承当”的禅风,平实直白却意蕴深微。
《偈颂一百二十三首》的创作背景是什么?
释普度为宋代临济宗著名禅师,《偈颂一百二十三首》是其开示弟子、阐发禅理的语录体偈颂合集。此偈当为禅师于仲秋时节,见寻常风物而触机发悟,以日常时节与盘山公案为媒介,将高深的禅理转化为平实易懂的偈语,接引学人直探本心。
《偈颂一百二十三首》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 以日常喻禅理,平实自然 :全诗未用华丽辞藻,以仲秋时节、痴云、雨声等日常意象阐发禅理,契合禅门“平常心是道”的核心宗旨,将超验的禅境融入世俗风物,通俗易懂。 2. 公案用典精准凝练 :选取盘山宝积禅师“掷剑挥空”的公案,精准对应“当下直显本心”的禅悟境界,避免空泛说理,赋予偈颂禅门典故的深厚意蕴。 3. 意象层次递进圆融 :从“不寒不热”的日常时节,到...