偈颂一百二十三首

这首宋代禅偈以日常修行场景为喻，借结伴登楼、唱和相随、法会散场的画面，阐发禅宗“平常心是道”的核心义理，传递出破除分别执着、自在解脱的精神境界，语言浅白却意蕴深微。

1. 双双把手上高楼：双双，指结伴而行的同道众人；把手，携手；高楼此处喻指超越世俗执念的精神境界，亦或禅修集会的高处场所。
2. 唱拍相从各应酬：唱拍，指禅门中师徒或同道间的唱和应接、机锋接引；相从，相随相伴；应酬此处非世俗交际，而是指契合各自机缘的禅理回应，各得其所。
3. 歌鼓散时人尽醉：歌鼓，指禅法会中的唱诵、法乐；散时，法会仪式结束之际；人尽醉并非世俗酒醉，而是指修行者沉浸于法喜之中，身心与禅理相融的状态。
4. 也无欢喜也无愁：此句为禅偈核心，直指禅宗“无住生心”的境界，破除世俗对喜怒哀乐的分别执着，达到无牵无挂、自在安然的解脱状态。

携手双双共上高楼，唱和相随各契禅机。
歌鼓停歇时众人尽沉醉法喜，
既无欢喜，也无哀愁。

释普度为宋代临济宗杨岐派僧人，存世《偈颂一百二十三首》多为其日常开示、禅会即兴之作。这首偈颂大概率创作于某次禅修法会结束后，以亲历场景记录修行体悟，旨在以浅近语言向信众传递禅宗“平常心”的修行法门，契合宋代禅偈“不离日用常行”的创作特点。

1. 以俗显禅，浅白深微：全诗选取登楼、唱和、歌鼓散场等世俗日常场景，将深奥禅理融入其中，避免玄奥晦涩的禅门术语，让普通信众也能轻易领会义理，体现了宋代禅偈“不离世间”的创作特色。
2. 层层递进，意境圆融：诗句从结伴修行的日常，到契合机缘的禅门互动，再到法会沉浸的法喜，最终落脚于无喜无愁的解脱境界，逻辑清晰，意境层层铺展，最终归于圆融自在。
3. 破除分别，直指本心：末句“也无欢喜也无愁”打破世俗的情绪对立，直指禅宗“无分别心”的核心修行目标，以极简语言点破解脱真谛，余味悠长。
4. 节奏自然，朗朗上口：全诗为七言四句偈颂，虽不拘泥于近体诗严格格律，但平仄协调、节奏明快，读来流畅自然，便于传诵。