这首是宋代禅僧释普度所作的禅门偈颂,以海天月色、红尘浮生、落花流水等意象,借自然清寂之景阐发破除世俗执着、悟破空性的修持感悟,同时暗含对俗世浮生短暂的慨叹。
偈颂一百二十三首
云收海山横,月印江天晓。
扰扰红尘中,青春有多少。
铁壁银山一拶开,落花流水空徘徊。
扰扰红尘中,青春有多少。
铁壁银山一拶开,落花流水空徘徊。
简要说明
逐句注释
- 云收海山横:云收,云气消散;海山,海上山峦;横,横亘矗立。句意:云霭散尽,海上的山峦清晰横亘眼前。
- 月印江天晓:月印,月光映照(如印刻于天地);江天,江水与长空;晓,拂晓时分。句意:月光映彻江天,正是破晓之时。
- 扰扰红尘中:扰扰,纷乱繁杂貌;红尘,代指俗世人间。句意:在这纷纷扰扰的世俗之中。
- 青春有多少:青春,既指春日芳华,也指年少美好的时光。句意:美好的年华能有几许?
- 铁壁银山一拶开:铁壁银山,比喻坚固难破的世俗执念、尘劳障碍;拶(zā),挤压、冲破。句意:如铁壁银山般的重重执着一朝被冲破。
- 落花流水空徘徊:落花流水,自然凋零流逝之景,禅家常以此喻世事无常;空徘徊,徒然流连,指破除执念后过往执着皆成空寂的释然与通透。句意:落花随水徒然徘徊,只剩一片空寂。
现代译文
云霭收尽,海中山峦横亘眼前;月光映彻江天,正是破晓时分。
在这纷纷扰扰的俗世之中,美好的青春年华能有几许?
如铁壁银山般的重重执念一朝破开,落花随水徒然徘徊,只剩一片空寂。
创作背景
释普度为宋代临济宗杨岐派僧人,《偈颂一百二十三首》是其禅偈合集,这类作品多为禅师日常观照自心、开示学徒的感悟之作。此偈未载明确创作时间,结合禅僧修持语境,当是诗人观照海天月色之际,由自然清寂之景反观俗世浮生的短暂与执着,于山水意象中体悟禅门破执空性的心境,以偈颂形式传递修持心得。
艺术赏析
- 意象反差与哲思铺垫:以“云收海山”“月印江天”的超脱清寂之景,与“扰扰红尘”的俗世喧嚣形成强烈对比,先铺陈出脱离尘俗的意境,再以“青春有多少”的追问,暗合禅家对浮生短暂的观照。
- 具象化的禅理表达:以“铁壁银山”喻世俗执念的坚固难破,以“落花流水”喻世事无常与空性,将抽象的禅修感悟具象化,浅显易懂却意蕴深远。
- 语言与格律特色:全诗语言浅近晓畅,无生僻典故,契合禅偈“直指人心”的特点;前两句对仗工整,“云收”对“月印”,“海山横”对“江天晓”,韵律和谐,符合古典偈颂的音韵美感。
- 留白式意境营造:末句“空徘徊”的“空”字精准点出禅家“不执着”的核心,既含对过往执念的释然,又留有余韵,让读者自行体悟禅门空性的意境。
常见问题
《偈颂一百二十三首》的作者和朝代是什么?
《偈颂一百二十三首》的作者是释普度,页面按宋作品展示。
《偈颂一百二十三首》主要写了什么?
这首是宋代禅僧释普度所作的禅门偈颂,以海天月色、红尘浮生、落花流水等意象,借自然清寂之景阐发破除世俗执着、悟破空性的修持感悟,同时暗含对俗世浮生短暂的慨叹。
《偈颂一百二十三首》的创作背景是什么?
释普度为宋代临济宗杨岐派僧人,《偈颂一百二十三首》是其禅偈合集,这类作品多为禅师日常观照自心、开示学徒的感悟之作。此偈未载明确创作时间,结合禅僧修持语境,当是诗人观照海天月色之际,由自然清寂之景反观俗世浮生的短暂与执着,于山水意象中体悟禅门破执空性的心境,以偈颂形式传递修持心得。
《偈颂一百二十三首》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 意象反差与哲思铺垫 :以“云收海山”“月印江天”的超脱清寂之景,与“扰扰红尘”的俗世喧嚣形成强烈对比,先铺陈出脱离尘俗的意境,再以“青春有多少”的追问,暗合禅家对浮生短暂的观照。 2. 具象化的禅理表达 :以“铁壁银山”喻世俗执念的坚固难破,以“落花流水”喻世事无常与空性,将抽象的禅修感悟具象化,浅显易懂却意蕴深远。 3. 语言与格律特色 :全诗语言浅...