偈颂一百二十三首

这是一首宋代禅门偈颂，以平实浅近的语言与日常自然意象，阐发禅宗“本心本自具足、不假外求”的核心禅理，破除学人向外觅道的执念，传递出“触目皆是道”的平实禅风。

1. 推不去，挽不来：真性（本心、佛性）本然存在，既无法被推开舍弃，也无法被挽留强求，意指佛性无生灭、无增减，超越人为造作。
2. 南天台，北五台：天台指浙江天台山（天台宗祖庭），五台指山西五台山（文殊菩萨道场），此处代指南北禅门圣地，暗指学禅者不必奔赴名山圣地求道。
3. 大地寥寥兮何者当情：寥寥，空旷寂静之貌；当情，契合本心、牵动真性。意为大地空旷寂寥，何处才是真正契合本心的所在？
4. 春风浩浩兮雨打莓苔：浩浩，浩荡广大；莓苔，生于阴湿处的苔藓，为寻常自然景物。以春风浩荡、春雨打苔的本然景象，喻指禅理本就寓于日常自然之中，无刻意造作。
5. 见成公案，不涉安排：见成，即现成；公案为禅门术语，指前辈禅师的开示机缘与悟道真理，此处代指本然的禅道。意为本然的禅道本就现成存在，无需刻意安排造作。
6. 岂在见桃花而后眼开：眼开，指开悟明心、恢复本有真性。化用禅门“见花悟道”的常见公案，反诘道：开悟何必非要等到见桃花盛开之时？意指开悟在于本心自显，而非依赖外境触发。

真性本然，推之不去，挽之不来。
南有天台山，北立五台山。
大地空旷寂寥，何物真正契合本心？
春风浩荡无际，春雨轻打莓苔。
本然的禅理原是现成，何须刻意安排？
又何必待见桃花盛开，方才得以开悟明心。

释普度为宋代临济宗杨岐派僧人，《偈颂一百二十三首》是其结集的禅门开示语录诗作，这类偈颂多为禅师接引学人、日常修行感悟的随性之作，无特定单一创作事件。此偈旨在破除宋代禅林中部分学人“舍近求远、向外觅道”的偏差，强调本心具足万法，不必奔赴名山圣地、等待特殊机缘，只需体认日常本然之境即可悟道，体现了宋代禅宗“平常心是道”的主流思想。

1. 意象平实，寓理于物：全诗选用天台山、五台山、莓苔、桃花等日常山水与自然意象，无晦涩典故，以寻常景物阐发高深禅理，契合禅宗“运水搬柴皆是妙道”的平实风格，让学人易于领会禅意。
2. 句式明快，节奏清朗：前四句以三字短句、四字短句交替，节奏短促有力，朗朗上口；后两句以长句铺陈景象与哲理，舒缓自然，整体张弛有度，符合偈颂的诵读特点。
3. 反诘破执，直指本心：末句以反问语气收束，化用禅门常见的“见花悟道”公案并反其道而行之，破除“需待外境触发方能开悟”的执念，直接点明“本心自足”的核心思想，斩截有力。
4. 意境空寂平和：“大地寥寥”“春风浩浩”“雨打莓苔”等句营造出空旷自然、无拘无束的禅境，与偈颂的禅理相得益彰，传递出超脱功利、回归本然的平和心境。