章泉二老歌

在昔商山传四皓，又闻香山图九老。
异乡异姓适同时，争如章泉一家兄弟登耆颐。
章泉之上两山下，有地可宫田可稼。
伯也早休官，季也相约归林泉。
名动京口耕谷口，山中有诗天下传。
一生得闲兼得寿，皓首庞眉世稀有。
竹隐先生八十三，定庵居士七十九。
客从远方来，亦是六十叟。
手把一枝梅，奉劝两翁酒。
问公何以致遐龄，请翁细说吾细听。
不烧丹，不学仙。
五行有常数，天所禀赋焉。
人生一气统四体，众人斩丧吾能全。
要知养生无他术，日多吃饭夜

简要说明

这首未竟的七言歌行是南宋诗人戴复古为章泉两位高寿隐士所作的颂赞之作。诗歌先以商山四皓、香山九老的典故起兴，对比凸显章泉二老同乡同契、共隐颐年的难得；继而描摹二人归隐耕读、声名远播的闲适生活，记录其高寿年岁，再以自身作为访客的视角劝酒发问，最后阐发质朴自然的养生理念，整体洋溢着对归隐生活与健康长寿的赞美。

逐句注释

在昔商山传四皓，又闻香山图九老：
- 商山四皓：指秦末汉初隐居于商山的四位隐士东园公、甪里先生、绮里季、夏黄公，皆年高有德，后世以其代指高隐之士。
- 香山九老：指唐代白居易晚年在洛阳香山与胡杲等九位高龄隐士结为诗社，绘有《九老图》，后世以其代指文人雅集的高寿群体。
- 句意：往昔有商山四皓的隐逸佳话，又听闻香山九老的诗酒雅集。
异乡异姓适同时，争如章泉一家兄弟登耆颐：
- 争如：怎比得上。
- 耆颐：指高寿之年，耆为六十岁以上，颐为九十岁以上。
- 句意：异地异姓的隐士虽能同时相聚，怎比得上章泉二老如同兄弟一般同乡同契，共登高寿之境。
章泉之上两山下，有地可宫田可稼：
- 章泉：地名，在今江西上饶，为南宋隐士聚居的隐逸胜地。
- 可宫：可作为安居之所。
- 稼：耕种田地。
- 句意：章泉之畔、两山之下，有土地可以安居，可以耕种。
伯也早休官，季也相约归林泉：
- 伯、季：代指兄弟二人，伯为长兄，季为幼弟。
- 休官：辞官归隐。
- 林泉：指山林泉石之间的隐居之地。
- 句意：长兄早已辞官归隐，幼弟也相约一同归居林泉。
名动京口耕谷口，山中有诗天下传：
- 京口：今江苏镇江，代指繁华之地。
- 谷口：汉代隐士郑子真的隐居地，此处代指隐居耕读之所。
- 句意：二人虽隐居耕读，声名却传遍京口一带，山中所作的诗篇传遍天下。
一生得闲兼得寿，皓首庞眉世稀有：
- 皓首庞眉：指白发浓眉，形容年老貌。
- 句意：一生既能得享清闲，又能获得高寿，白发浓眉的高寿之态，世间少有。
竹隐先生八十三，定庵居士七十九：
- 竹隐先生、定庵居士：为章泉两位隐士的号，具体为当地两位高寿隐者的称谓。
- 句意：竹隐先生已经八十三岁，定庵居士也有七十九岁。
客从远方来，亦是六十叟：
- 客：戴复古自指，此时诗人已年满六十。
- 叟：老年男子。
- 句意：有远方来客，正是我这六十岁的老翁。
手把一枝梅，奉劝两翁酒：
- 把：手持。
- 句意：手里拿着一枝梅花，向两位老翁劝酒。
问公何以致遐龄，请翁细说吾细听：
- 遐龄：高寿。
- 句意：请问二位老人如何能获得高寿，请二位细说，我来仔细聆听。
不烧丹，不学仙：
- 烧丹：炼制丹药，古代方士以此求长生。
- 句意：不炼制丹药，不学求仙之道。
五行有常数，天所禀赋焉：
- 五行：古代哲学中指金木水火土五种基本物质，此处代指生命的自然规律。
- 常数：固定的常理、定数。
- 句意：五行自有固定的常理，皆是上天所赋予的。
人生一气统四体，众人斩丧吾能全：
- 一气统四体：指人的身体由天地间的一气统摄，四肢百骸皆受其滋养。
- 斩丧：损害、丧失。
- 全：保全。
- 句意：人生由一气统摄四肢百骸，众人肆意损耗自身，我却能安然保全。
要知养生无他术，日多吃饭夜：
- 术：方法、途径。
- 句意：要知道养生并无别的法门，白日多吃饭，夜晚（原文未竟）。

现代译文

往昔商山曾传四皓隐逸佳话，
又闻香山九老结社绘成图卷。
异地异姓的隐士虽能一时相聚，
怎比得上章泉二老如兄弟同乡同契，共登高寿之境。
章泉之畔依偎着两座青山，
有田可耕有地可作安居之所。
长兄早已辞官归隐，
幼弟也相约一同归居林泉。
声名远播京口却依旧耕读谷口，
山中所作的诗篇传遍天下。
一生既能得享清闲又兼得高寿，
白发浓眉的高寿之态，世间少有。
竹隐先生已经八十三岁，
定庵居士也有七十九岁。
有远方来客，正是我这六十老翁，
手里握着一枝寒梅，向两位老翁劝酒。
请问二老如何能得此高寿，
请二位细说，我来仔细聆听。
不炼丹药，不求仙道。
五行自有常理，皆是上天所赋。
人身由一气统摄四肢百骸，
众人肆意损耗自身，我却能安然保全。
要知养生并无别的法门，白日多吃饭，夜晚（原文未竟）。

创作背景

此诗为南宋江湖诗派代表诗人戴复古晚年游历江西章泉时所作。章泉为南宋隐士聚居的隐逸胜地，诗中提及的竹隐先生、定庵居士为当地两位高寿隐士，二人同乡同契，辞官归隐后耕读传家，声名远播。戴复古此时已六十岁，与二老相逢后心生敬佩，遂作此歌颂赞二人的隐逸生活与高寿之福，同时阐发自己对养生的理解。全诗未完成，最后一句“日多吃饭夜”戛然而止，大概率为手稿遗失或未最终完稿。

艺术赏析

用典贴切对比鲜明：开篇以商山四皓、香山九老的典故起兴，既点明高隐之士的群体形象，又通过“异乡异姓”与“章泉一家兄弟”的对比，凸显二老同乡同契、共隐颐年的难得，强化了诗歌的赞美之意。
语言质朴自然：全诗采用口语化的表达，如“不烧丹，不学仙”“日多吃饭夜”，将高深的养生理念用通俗的语言道出，兼具文人诗的雅致与民间歌谣的质朴。
结构清晰层层递进：诗歌先以典故起兴，再描摹二老的隐居生活与高寿年岁，继而以自身视角引入劝酒发问，最后阐发养生理念，逻辑分明，情感流转自然。
情感真挚恳切：诗人以六十老翁的身份与二老对话，没有刻意的藻饰，满含对隐逸生活的向往与对高寿之福的真诚赞美，毫无矫揉造作之感。

常见问题