寄赵漳州话病

这首诗是南宋江湖诗派诗人戴复古寄给时任漳州知州的友人赵公的酬寄之作，以“话病”为核心缘起，先描摹病中闭门听雨、高卧掩扉的孤寂境况，继而抒发友人音信不通、往日约定落空的怅惘，再由个人境遇引申出对世道通塞与人情是非的感慨，末以王粲典故自况，寄寓了自身漂泊失意的身世之感，整体情感沉郁真挚，兼具怀友与自伤之意。

1. 听雨无聊赖，高眠独掩扉：
   无聊赖：指精神空虚、无所依托，兴致索然。高眠：高枕闲卧，此处指闭门静养。掩扉：关上柴门，形容独处幽居。句意：卧听淅淅沥沥的雨声，只觉百无聊赖，高枕闲卧，独自掩上了柴门。
2. 塞鸿书不到，海燕约同归：
   塞鸿：边塞飞来的鸿雁，古代以鸿雁传书为典，此处代指友人的书信。书不到：指未收到友人的音信。海燕：春天南归的候鸟，此处借指二人往日相约一同南归（或归隐）的约定。约同归：曾约定一同返乡（或归隐）。句意：边塞鸿雁未曾捎来你的书信，往日相约同归的燕子，如今也不见踪影。
3. 吾道关通塞，人情有是非：
   吾道：指自身的处世志向与原则。关通塞：关乎境遇的顺达与困厄。句意：我的处世之道本就关乎境遇的顺逆变化，世间人情冷暖，本就有是非曲直之分。
4. 荆州相别后，王粲更谁衣：
   荆州相别：指诗人与赵公曾在荆州相聚后分别。王粲：建安七子之一，曾避乱荆州依附刘表，后归曹操，以漂泊失意、怀才不遇的形象为后世文人所共情。更谁衣：“衣”此处指依托、接济，意为离别之后，我如同当年的王粲，不知该依附何人、依靠谁了。

卧听淅淅雨声，只觉百无聊赖，高枕闲卧，独自掩上柴门。
边塞鸿雁不曾捎来你的书信，往日相约同归的燕子，如今也未见踪影。
我的处世之道，本就关乎境遇的顺逆；世间人情冷暖，本就有是非曲直。
自从在荆州与你分别之后，我便如当年漂泊的王粲，不知该依附何人，漂泊无依。

戴复古为南宋江湖诗派代表诗人，一生游历江湖，交游广泛，与多地地方官多有唱和。这首诗的创作背景为：诗人此时正患病，寄信给时任漳州知州的友人赵公，诉说自身病中的孤寂境况。二人曾在荆州相聚并分别，诗人借“话病”之机，既抒发对友人的思念，也因自身漂泊失意，感慨世道通塞与人情冷暖，将身世之感与怀友之情融为一体。学界一般认为此诗作于戴复古晚年游历两湖地区之时。

1. 格律工整，对仗精巧：此诗为标准五言律诗，颔联“塞鸿书不到，海燕约同归”与颈联“吾道关通塞，人情有是非”均严格对仗，颔联以“塞鸿”对“海燕”，“书不到”对“约同归”，意象鲜明且对仗自然；颈联由个人境遇转向哲理议论，“通塞”对“是非”，工稳贴切，符合律诗的格律要求。
2. 意象与用典贴切：首联以“听雨”“掩扉”营造出孤寂落寞的病中氛围，奠定全诗情感基调；颔联用“塞鸿”“海燕”两个意象，既暗合“鸿雁传书”的典故抒发思念，又以海燕结伴反衬自身与友人音信不通的怅惘。尾联用王粲避乱荆州的典故，紧扣“荆州相别”的背景，将自身漂泊失意的身世之感寄寓其中，用典自然无堆砌之感。
3. 情感层次分明：全诗由景及情，先写病中孤寂，再写怀友怅惘，继而引申对世道人情的感慨，最后以身世自况收束，情感层层递进，沉郁真挚，体现了江湖诗派“以诗为文”、直抒胸臆的风格特点，语言浅近自然，不事雕琢，却意蕴深厚。