送蒙斋兄长游天台二首

这是一首标准七言律诗，为组诗《送蒙斋兄长游天台二首》的第一首。诗人以天台山的佛道胜景起笔，盛赞目的地的清幽玄妙，随后以随性口吻叮嘱友人尽兴游玩、勿为俗事劳心，最后寄寓对友人的思念，含蓄表达自身未能陪同同游的遗憾，整体格调旷达与温情兼具，兼具写景、抒情与赠别三重意涵。

山林胜处说天台，仙佛多从此地栖
注释：胜处指风景绝佳之地；说意为称道、传颂。首句点明天台山以山林幽胜闻名天下，次句点出其佛道圣地的特质：天台山为道教南宗祖庭，又有国清寺等千年古刹，自古便是仙佛居留的清净道场。

司马八篇通道妙，丰干一语指人迷
注释：司马指唐代道士司马承祯，曾撰《天地宫府图》将天台山列为十大洞天第二洞天，“八篇”泛指其阐发道家义理的著述，通道妙即阐明道家精微玄妙的道理。丰干为唐代天台国清寺高僧，传说他曾以“赤松涧”点化寒山、拾得，此处用典凸显天台深厚的宗教文化底蕴，暗合前文“仙佛多栖”的铺垫。

时逢好酒从容饮，莫把新诗取次题
注释：时逢意为时常遇上；从容指悠闲舒缓。取次意为随便、轻易。此二句为诗人的临别叮嘱：遇上好酒便从容畅饮，不必为应酬或刻意风雅轻易题诗，尽显江湖诗人随性旷达的赠别情怀。

白日看云思我否，惠连无分共攀跻
注释：惠连即南朝宋文学家谢惠连，与族兄谢灵运情谊深厚，后世常以“惠连”代指兄弟。此处诗人自比谢惠连，谓自己无缘如谢灵运与谢惠连般共游，含蓄表达未能陪同蒙斋兄长同游天台的遗憾。攀跻指攀登、登高游历。

若论山林幽胜冠绝天下，首推天台山的烟霞。
仙家风骨与佛子禅心，都曾在此栖息安家。
司马承祯八篇著述，道尽天地玄妙之理；
丰干禅师一语开示，点破世人迷局浮华。
遇上好酒便从容畅饮，莫要匆匆题诗劳神。
白日里闲看流云时，可会将我念想几分？
我难如你伴你同游，共踏天台烟霞路痕。

戴复古为南宋江湖诗派代表诗人之一，一生未仕，游历四方，与友人唱酬颇多。“蒙斋”为友人的号，具体生平未详。天台山为浙东名山，佛道文化底蕴深厚，向来为文人向往的游历胜地。此诗当作于诗人闲居或某次出游间隙，听闻友人将游天台，遂作此诗赠别，以天台胜景烘托赠别氛围，将对友人的牵挂与自身的遗憾融入平易字句之中。

1. 格律工整严谨：此诗为标准七言律诗，首句入韵，颔联、颈联严格对仗：颔联“司马八篇”对“丰干一语”，“通道妙”对“指人迷”；颈联“时逢好酒”对“莫把新诗”，“从容饮”对“取次题”，词性、结构均相对工整，符合律诗格律规范。
2. 用典自然贴切：全诗三处用典均紧扣主题：司马承祯、丰干的典故贴合天台山的佛道底蕴，谢惠连的典故则呼应“送兄长”的赠别语境，无堆砌之弊，既丰富了诗歌内涵，又不显生硬。
3. 情感层次分明：诗歌先以写景起兴，铺陈天台胜境；继而转入对友人的叮嘱，尽显随性温情；最后以思念与遗憾作结，情感由景及人、层层递进，过渡自然流畅。
4. 语言平易旷达：全诗不事雕琢，“从容饮”“取次题”等句采用口语化表达，既有江湖诗人的随性洒脱，又不失赠别诗的温情，避免了应酬诗的俗套。