次韵谷口郑东子见寄

· 戴复古

一生飘泊客途中,抚技从人类百工。
白首归来入诗社,犹思渭北与江东。

简要说明

这首诗是南宋诗人戴复古酬答友人郑东子寄赠之作的次韵诗,以平实笔触叙写自身一生漂泊的羁旅经历,晚年归乡加入诗社的闲适境况,同时抒发了对旧游之地的怀念与对远方友人的思念,兼具身世感慨与故旧情谊。

逐句注释

  1. 一生飘泊客途中:飘泊:即漂泊,指辗转流离、旅居在外;客途中:常年奔走于旅途之中。句意:一生都在辗转流离中,常年旅居在旅途之上。
  2. 抚技从人类百工:抚技:持握、秉持技艺,此处指以诗文为谋生技艺;从人:依附他人营生;类百工:如同各类手工业工匠一般靠技艺糊口。句意:我秉持诗文技艺依附他人谋生,就像各类工匠靠手艺营生一样。
  3. 白首归来入诗社:白首:指年老头发斑白;归来:指漂泊一生后返回故乡;入诗社:加入当地诗社,与诗友唱和交游。句意:到了年老鬓白之时才回到故乡,加入了本地的诗社。
  4. 犹思渭北与江东:渭北与江东:化用杜甫《春日忆李白》“渭北春天树,江东日暮云”句,此处兼具双重含义:既指诗人早年游历过的南北两地,也暗含对远方友人的牵挂。句意:却依然怀念着那渭北与江东的旧游之处与远方友人。

现代译文

一生辗转漂泊在旅途之中,
持技依人,恰似百工营生。
白首方归故里,加入诗社唱和,
仍不忘渭北与江东的旧游与故交。

创作背景

戴复古为南宋江湖诗派代表诗人,一生好游历,足迹遍布大江南北,晚年才返回故乡黄岩。“次韵”指按照友人原诗的韵脚创作和诗,此诗是诗人酬答谷口友人郑东子寄赠诗作的回应之作。诗中既回顾了自身漂泊半生的羁旅生涯,也记录了晚年归乡后与诗友唱和的安顿生活,同时抒发了绵长的怀旧与思念之情。

艺术赏析

  1. 用典含蓄自然:末句“渭北与江东”化用杜甫忆李白的名句,以极简的笔墨点出诗人早年游历的广阔范围,又以“思”字将个人身世感慨与对友人的牵挂融为一体,意蕴悠长。
  2. 情感层次清晰:全诗以经历脉络为线索,先叙漂泊之苦,再写归乡之安,最后以“犹思”收束,将个体身世与故旧情怀结合,情感真挚饱满。
  3. 语言质朴平实:全诗不事雕琢,以白描手法直抒胸臆,契合江湖诗派“重写实、尚浅切”的创作风格,将诗人的生存状态与内心感受自然流露,毫无造作之感。
  4. 身份写照精准:“抚技从人类百工”一句,精准概括了江湖诗人的生存处境——以诗文技艺为谋生手段,奔走四方依附他人,道尽了包括诗人自身在内的一众江湖文人的普遍境遇。

常见问题

《次韵谷口郑东子见寄》的作者和朝代是什么?

《次韵谷口郑东子见寄》的作者是戴复古,页面按宋作品展示。

《次韵谷口郑东子见寄》主要写了什么?

这首诗是南宋诗人戴复古酬答友人郑东子寄赠之作的次韵诗,以平实笔触叙写自身一生漂泊的羁旅经历,晚年归乡加入诗社的闲适境况,同时抒发了对旧游之地的怀念与对远方友人的思念,兼具身世感慨与故旧情谊。

《次韵谷口郑东子见寄》的创作背景是什么?

戴复古为南宋江湖诗派代表诗人,一生好游历,足迹遍布大江南北,晚年才返回故乡黄岩。“次韵”指按照友人原诗的韵脚创作和诗,此诗是诗人酬答谷口友人郑东子寄赠诗作的回应之作。诗中既回顾了自身漂泊半生的羁旅生涯,也记录了晚年归乡后与诗友唱和的安顿生活,同时抒发了绵长的怀旧与思念之情。

《次韵谷口郑东子见寄》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 用典含蓄自然 :末句“渭北与江东”化用杜甫忆李白的名句,以极简的笔墨点出诗人早年游历的广阔范围,又以“思”字将个人身世感慨与对友人的牵挂融为一体,意蕴悠长。 2. 情感层次清晰 :全诗以经历脉络为线索,先叙漂泊之苦,再写归乡之安,最后以“犹思”收束,将个体身世与故旧情怀结合,情感真挚饱满。 3. 语言质朴平实 :全诗不事雕琢,以白描手法直抒胸臆,契合江...