折桂寺

这首七言律诗是南宋江湖派诗人戴复古夜宿折桂寺的纪游之作。诗歌先描绘山寺深夜清幽雄浑的景致，随后由景生情，抒发了羁旅漂泊的身世之感，同时暗含对人生归宿与文学创作的思考，兼具写景的清逸与抒情的深沉。

1. 拥鼻行吟上下廊：拥鼻，语出《世说新语·雅量》，指谢安因鼻疾吟咏时旁人效仿掩鼻，后以“拥鼻吟”代指雅咏或刻意吟诗。此处指诗人掩鼻缓步，在寺庙回廊间沉吟吟咏。上下廊：指折桂寺的回廊上下。
2. 今宵又宿赞公房：赞公房，典出杜甫《宿赞公房》诗，原指唐代僧人赞公的居室，后泛指僧寺客房。此句点明诗人夜宿寺院的境遇。
3. 松摇夜半风声壮：夜半，即深夜。松摇：松树在风中摇曳。风声壮：深夜的松涛声显得雄浑有力，打破夜的静谧。
4. 桂染中秋月色香：桂，既点明“折桂寺”的寺名，又呼应中秋赏桂的传统习俗。此句以通感手法，写中秋月色浸染桂树，仿佛连桂香都带着月色的清冽。
5. 白石清泉喧笑语：白石清泉，指代山寺周边清幽的自然景致。喧笑语：以动衬静，看似写泉石间似有笑语喧闹，实则反衬山寺夜晚的静谧，或暗指寺中僧众的日常声息。
6. 深山大泽出文章：深山大泽，指偏僻幽远的山水之地。文章：此处双关，既指自然山川的华美景致，也指诗人漂泊间创作的诗文，暗合江湖诗人的创作状态。
7. 当年罗汉寻归处：罗汉，指佛教修行得道的僧人，此处或指折桂寺的开山祖师，也泛指历代高僧。寻归处：追寻最终的归宿之地。
8. 谁道天台是故乡：天台，即天台山，浙东佛教名山、天台宗发源地，也是诗人此次游历之地。此句以反诘语气，抒发羁旅漂泊的身世之感，意即即便在天台圣地，也并非真正的故乡，暗含对安身立命之所的追问。

掩鼻缓步，在寺院回廊间沉吟吟咏，今夜我又寄宿在僧人的客房之中。
夜半时分，松树摇曳，松涛声显得格外雄浑；桂树被中秋月色浸染，连香气都带着清冽的月色芬芳。
白石清泉边，仿佛隐约传来阵阵笑语；深山大泽之中，自能孕育出华美篇章。
当年得道的罗汉们都在寻觅归宿之地，谁又能说天台山便是真正的故乡？

戴复古为南宋江湖诗派代表诗人之一，一生漫游南北各地，漂泊江湖未仕，诗歌多纪游写景与羁旅抒怀。折桂寺位于浙东天台山一带，此诗当为诗人游历天台山时夜宿折桂寺所作。诗人以江湖游子的视角，借山寺夜景抒发行役之思，以“深山大泽出文章”暗合自身漂泊间的文学创作，尾联的追问则源于其长期漂泊无定的身世境遇，相关解读为学界主流观点。

1. 格律对仗：此诗为标准七言律诗，颔联“松摇夜半风声壮，桂染中秋月色香”与颈联“白石清泉喧笑语，深山大泽出文章”均严格对仗，词性、结构一一对应，音律和谐，体现律诗的格律之美。首联与尾联不对仗，符合律诗“首联可灵活，尾联不拘”的章法要求。
2. 意象营造：诗歌选取松、桂、白石清泉、深山大泽等意象，结合中秋月色，营造出清幽又雄浑的意境。“桂染中秋月色香”一句运用通感，将视觉的月色与嗅觉的桂香融为一体，意境空灵优美，同时“桂”字紧扣寺名，呼应题目。
3. 用典与双关：多处运用典故丰富文化内涵，如“拥鼻吟”“赞公房”；“深山大泽出文章”一语双关，既写自然景致，又暗合诗人漂泊创作的经历，意蕴丰富。
4. 情感递进：全诗先写景后抒情，从夜宿的闲适到松涛月色的雄浑，再到泉石笑语的静谧，最后落脚于对归宿的追问，情感层层递进，由景入情自然深沉，既体现江湖诗人的清隽风骨，又暗含身世漂泊的沉郁之感。