杂赋(七首)

· 王祎

门前两松树,千尺何青青。
白云枝间宿,缥缈姿态生。
惊飙来吹拂,复作笙竽声。
物情岂有适,偶尔相合并。
须臾遂分散,彼此各无情。
因之感世故,超然欲忘形。

简要说明

这首为《杂赋》组诗之一,以门前苍松及周遭自然景象为描写核心,借白云聚散、松风乍起又消散的自然之理,感慨世事聚散无常,最终抒发超脱形骸、忘怀世俗的超然心境。

逐句注释

门前两松树,千尺何青青。
千尺:形容松树高大挺拔,非实指具体高度;青青:苍翠茂盛的样子。句意:门前挺立着两棵苍松,千丈高枝何等郁郁青青。
白云枝间宿,缥缈姿态生。
宿:停驻、暂留;缥缈:隐约朦胧、轻盈灵动的样子。句意:白云在松树枝桠间暂驻,生出缥缈灵动的姿态。
惊飙来吹拂,复作笙竽声。
惊飙:暴风、急风;笙竽:古代管乐器,音色清越悠扬。句意:忽然狂飙卷来吹拂松枝,松涛声恰似笙竽的清越乐声。
物情岂有适,偶尔相合并。
物情:事物的情态、本性;:恒久、固定的状态;合并:聚合、相聚。句意:万物的情态本无恒久定准,不过是偶然彼此相聚而已。
须臾遂分散,彼此各无情。
须臾:片刻、极短的时间;关于“彼此各无情”,学界有两种主流解读:一为彼此无刻意的情感牵绊,各归其位;二为事物本无主观情感,顺应自然。本解析采用第一种解读。句意:片刻之后便各自分散,彼此从此不再刻意牵连。
因之感世故,超然欲忘形。
世故:世间的变故、世事常理;忘形:超脱形骸,忘怀自身得失与世俗牵绊。句意:因此感慨世事的无常变迁,生出超脱形骸、忘怀一切的念头。

现代译文

门前伫立两棵苍松,千尺高枝郁郁青青。
白云在枝桠间暂驻,生出缥缈灵动之姿。
忽有狂飙卷来吹拂,松涛化作笙竽清声。
万物情态本无定准,不过偶然相聚相逢。
须臾之间便告分散,彼此从此各无牵萦。
因此感慨世事如斯,超然欲将形骸忘却。

创作背景

王祎为明初著名文学家,与宋濂同修《元史》,官至翰林待制,后出使云南遇害。《杂赋》为其即兴抒怀的组诗作品,多借自然物象阐发哲理、抒发情志。学界主流观点认为此诗作于明初洪武年间,诗人于闲居或公务之余,见门前松树与白云、疾风的自然互动,触景生情,由眼前景象联想到世事聚散无常,遂作此诗以抒超脱世俗之心境。

艺术赏析

  1. 托物言志,物我交融:全诗以松、云、风为核心意象,将自然景象与人生哲理紧密结合,以白云聚散、松风乍起复散的过程,喻指世事聚散无常、无固定常态,最后自然引出超脱世俗的情志,物我交融,意蕴深沉。
  2. 动静结合,意境空灵:前四句以静态描写为主,“青青”“缥缈”营造出静谧悠远的氛围;后两句“惊飙”“笙竽声”转入动态描写,以声衬静,将无形的风化为可闻的乐声,灵动鲜活,整体意境空灵淡远,兼具自然之美与哲思之趣。
  3. 语言质朴自然,平易见理:全诗不用生僻典故,用词浅近直白,却于平淡的描写中蕴含深刻的人生感慨,从眼前景物过渡到世事感悟,过渡自然,毫无生硬之感。
  4. 议论与抒情结合,层层递进:中间四句由写景转入议论,以直白的语言点明万物无常的哲理;最后两句收束抒情,将哲思转化为超脱的心境,层层递进,情感真挚自然。
  5. 格律自由,灵动随性:此诗为古体诗,不受近体诗平仄、对仗的严格限制,句式自由灵动,更利于诗人抒发情志、阐发哲理。

常见问题

《杂赋(七首)》的作者和朝代是什么?

《杂赋(七首)》的作者是王祎,页面按明作品展示。

《杂赋(七首)》主要写了什么?

这首为《杂赋》组诗之一,以门前苍松及周遭自然景象为描写核心,借白云聚散、松风乍起又消散的自然之理,感慨世事聚散无常,最终抒发超脱形骸、忘怀世俗的超然心境。

《杂赋(七首)》的创作背景是什么?

王祎为明初著名文学家,与宋濂同修《元史》,官至翰林待制,后出使云南遇害。《杂赋》为其即兴抒怀的组诗作品,多借自然物象阐发哲理、抒发情志。学界主流观点认为此诗作于明初洪武年间,诗人于闲居或公务之余,见门前松树与白云、疾风的自然互动,触景生情,由眼前景象联想到世事聚散无常,遂作此诗以抒超脱世俗之心境。

《杂赋(七首)》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 托物言志,物我交融 :全诗以松、云、风为核心意象,将自然景象与人生哲理紧密结合,以白云聚散、松风乍起复散的过程,喻指世事聚散无常、无固定常态,最后自然引出超脱世俗的情志,物我交融,意蕴深沉。 2. 动静结合,意境空灵 :前四句以静态描写为主,“青青”“缥缈”营造出静谧悠远的氛围;后两句“惊飙”“笙竽声”转入动态描写,以声衬静,将无形的风化为可闻的乐声,...