杂赋（七首）

这首诗以宇宙时空的无穷对比人生的短暂，抒发了对时光流逝、生命渺小的深沉悲叹，最终以寄情酒乐的放达态度消解愁绪，整体基调沉郁又暗含超脱世俗的向往。

1. 大化莽冥冥：大化，语出《庄子·大宗师》“伟哉造化”，指宇宙万物的自然运化变迁；莽冥冥，形容广大幽深、混沌迷茫的状态。
2. 曜灵无停候：曜灵，本指太阳，此处代指光阴、时光；停候，停留停滞的时节，谓光阴从不为谁驻足。
3. 往古复来今：往古，过往的时代；来今，当今之世，谓从古至今岁月循环更迭。
4. 吾往渺何究：吾往，指自身逝去的年华与过往经历；渺，渺茫难寻；何究，无从探究、无法追寻。
5. 无始在我前，无穷在我后：无始，指宇宙没有开端；无穷，指宇宙浩渺无尽，谓在我诞生之前宇宙已无始无终，在我离世之后宇宙仍将永续存在。
6. 其间仅阅世，曾不百年久：其间，指人生在世的短暂时光；阅世，经历世事；曾不，竟然、连……都……，谓人生不过阅历世间百态，竟连百年寿命都难以企及。
7. 百年亦顷刻，彭聃讵云寿：彭聃，指彭祖与老子，传说二人皆享高寿（彭祖寿八百，老子寿数百岁）；讵云寿，怎么能称得上长寿，谓即便百年寿命也如刹那顷刻，长寿如彭聃也不算真正的长久。
8. 悲哉浮休身，不及道傍堠：浮休身，语出《庄子·刻意》“其生若浮，其死若休”，指漂泊虚幻的生命躯体；道傍堠，堠为古代驿道旁记里程的土堆，此处以路边伫立的土堠长久留存，反衬人生的短暂渺小。
9. 不学刘伯伦，陶然付杯酒：刘伯伦，即竹林七贤之一的刘伶，字伯伦，以嗜酒放达闻名；陶然，舒畅酣醉的样子；付杯酒，谓寄情于酒，以酒消解愁绪、超脱世俗。

宇宙运化茫茫然幽深混沌，日月光阴从来不肯片刻停留。
从古到今岁月循环更迭，我逝去的时光渺茫难寻究。
宇宙无始在我诞生之前，浩渺无穷延伸在我身后。
人生在世不过阅历世事，竟连百年岁月都难以拥有。
即便百年也如刹那顷刻，彭祖聃祖又怎能算长寿？
可悲啊这漂泊虚幻的身，竟不如路旁伫立的土堠。
何不学学那刘伶伯伦，酣然陶醉寄情杯酒。

王祎为元末明初著名文学家、史学家，早年隐居青岩山读书，后应朱元璋征召参与修撰《元史》，官至翰林侍制，最终出使云南时被元梁王杀害。此诗为《杂赋七首》之一，具体创作年份未明确，学界一般认为作于其早年隐居或初入仕途的闲静时期，彼时正值元明易代之际，社会动荡变迁，诗人面对宇宙无穷、人生短促的现实，生发了对生命意义的思考。

1. 哲理思辨与意境营造：全诗以宇宙运化的宏大视角切入，从“大化冥冥”“曜灵无停”的自然规律出发，铺陈出“无始在前、无穷在后”的时空格局，将个体人生置于永恒的宇宙背景下对比，凸显出人生“百年顷刻”的渺小与短暂，充满道家式的宇宙人生哲思，意境苍茫辽远，自带深沉的历史怅惘感。
2. 对比手法的运用：诗人多处运用对比强化情感张力：以宇宙的无始无穷对比人生的百年须臾，以“道傍堠”的长久伫立对比“浮休身”的虚幻短暂，以长寿的彭聃对比寻常凡人，层层递进地烘托出生命的渺小与无常，将悲叹情绪推向高潮。
3. 典故的自然融入：全诗化用《庄子》典故（大化、浮休身）、引用刘伶的放达事迹，既贴合主题，又赋予诗歌深厚的文化底蕴。以刘伶嗜酒超脱的典故收束，将诗人“陶然付杯酒”的精神解脱之意自然流露，既消解了前半部分的悲叹，也暗含了诗人对世俗桎梏的逃避与对精神自由的向往。
4. 古体诗的自由风格：此诗为古体诗，不受近体诗平仄、对仗的严格束缚，句式长短错落，情感表达舒展自由，更适合抒发绵长深沉的人生感慨，语言质朴凝练，没有刻意雕琢的痕迹，却能将抽象的哲理与具象的情感融为一体，读来沉郁顿挫，余味悠长。