杂赋(七首)

· 王祎

窈窕青楼人,二八多娇艳。
朝朝明镜中,夫容媲生面。
春花红艳残,绿叶秋容变。
白发日夜生,衰莫如转盼。
所以学仙人,形神每精炼。
吸景制颓龄,长生凡骨换。
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简要说明

这首诗以青楼女子的青春盛颜为喻,借自然代谢的规律感叹时光易逝、盛年难驻,最终转向求仙长生以超脱凡俗衰老的主题,抒发了对生命短暂的怅惘与对长生的向往。

逐句注释

窈窕青楼人,二八多娇艳。
- 窈窕:娴静美好的样子。
- 青楼:此处指华美的楼阁,非后世特指的妓院。
- 二八:古代以“二八”代指女子十六岁的青春年华。
- 句意:那位娴静美好的楼中女子,十六岁时容貌娇艳动人。

朝朝明镜中,夫容媲生面。
- 朝朝:每日清晨。
- 夫容:同“芙蓉”,荷花,常用来比喻女子姣好的容貌。
- 生面:鲜活生动的面容。
- 句意:每日清晨对镜梳妆,她的面容堪比芙蓉般明艳鲜活。

春花红艳残,绿叶秋容变。
- 句意:春日里盛放的红花终究会凋零,秋日里的绿叶也会改换颜色。

白发日夜生,衰莫如转盼。
- 转盼:转眼之间,形容时光流逝极快。
- 句意:白发每日滋生,衰老不过是转瞬之间的事。

所以学仙人,形神每精炼。
- 形神:形体与精神,道家养生术语,指身心的修炼。
- 精炼:凝练修炼,此处指道家的养生修行。
- 句意:因此才学习仙家道术,日日修炼调养形体与精神。

吸景制颓龄,长生凡骨换。
- 吸景:道家语,指吸收日月精气以养生延寿。“景”通“影”,代指日月之光。
- 制颓龄:延缓衰老的年岁。颓龄,衰暮之年。
- 凡骨换:换掉凡俗的筋骨,即脱胎换骨,指得道长生。
- 句意:吸收日月精气以延缓衰老,脱胎换骨脱去凡胎俗骨,求得长生。

现代译文

华楼里的窈窕少女,
十六芳华正娇艳。
朝朝对镜理妆容,
芙蓉不及她的面。
春花红尽会凋残,
绿叶经秋改容颜。
白发日日暗中生,
转瞬间便到衰年。
因此学那仙家术,
日夜炼养形与神。
吸纳日月精气延缓衰龄,
脱胎换骨换去凡骨求长生。

创作背景

王祎为明初文学家、史学家,元末明初社会动荡战乱频仍,时代变迁与个体命运易引发对时光与生命的思考。此诗为其《杂赋七首》之一,属于感怀咏志之作,学界一般认为创作于其早年仕元或明初未遇变故的闲居时期,借美人迟暮与自然代谢,抒发对生命流逝的怅惘,进而寄寓求仙超脱的愿望。

艺术赏析

  1. 比兴手法自然贴切:开篇以青楼女子的青春盛颜起兴,以春花凋零、绿叶变色的自然代谢类比生命衰老,将抽象的时光流逝具象化,自然引出对衰老的慨叹,情感过渡流畅自然。
  2. 层次清晰的情感脉络:全诗先绘美人盛景,再写盛衰之变,继而转向自身衰老的共情,最终落脚于求仙长生的诉求,层层递进,逻辑连贯。
  3. 质朴浅近的语言风格:用词直白无堆砌典故,以明镜、春花、绿叶等日常意象传递深刻的生命思考,兼具通俗性与感染力。
  4. 兼具韵律美感:中间“春花红艳残,绿叶秋容变”形成工整对仗,整体节奏舒缓沉郁,契合感慨时光流逝的情感基调。

常见问题

《杂赋(七首)》的作者和朝代是什么?

《杂赋(七首)》的作者是王祎,页面按明作品展示。

《杂赋(七首)》主要写了什么?

这首诗以青楼女子的青春盛颜为喻,借自然代谢的规律感叹时光易逝、盛年难驻,最终转向求仙长生以超脱凡俗衰老的主题,抒发了对生命短暂的怅惘与对长生的向往。

《杂赋(七首)》的创作背景是什么?

王祎为明初文学家、史学家,元末明初社会动荡战乱频仍,时代变迁与个体命运易引发对时光与生命的思考。此诗为其《杂赋七首》之一,属于感怀咏志之作,学界一般认为创作于其早年仕元或明初未遇变故的闲居时期,借美人迟暮与自然代谢,抒发对生命流逝的怅惘,进而寄寓求仙超脱的愿望。

《杂赋(七首)》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 比兴手法自然贴切 :开篇以青楼女子的青春盛颜起兴,以春花凋零、绿叶变色的自然代谢类比生命衰老,将抽象的时光流逝具象化,自然引出对衰老的慨叹,情感过渡流畅自然。 2. 层次清晰的情感脉络 :全诗先绘美人盛景,再写盛衰之变,继而转向自身衰老的共情,最终落脚于求仙长生的诉求,层层递进,逻辑连贯。 3. 质朴浅近的语言风格 :用词直白无堆砌典故,以明镜、春花、...