杂诗（四首）

这首诗以山枯产玉、川竭孕珠起兴，借珠玉之祸批判奢靡逐利之风，宣扬安于朴素、拒绝奢华的人生志趣，兼具说理与抒情色彩。

1. 山枯因产玉：山体枯竭只因开采玉石。山枯：指山体因采玉被挖凿损耗殆尽；因：因为。
2. 川竭仍孕珠：河流干涸尚且孕育珍珠。川竭：河流因采珠等活动枯竭；仍：尚且、还。
3. 珠玉到人间，祸胎不可除：珠玉流入人世间，便成为根除不尽的祸患根源。祸胎：祸患的苗头、根源。
4. 脱粟足为饭：糙米饭足以充当饭食。脱粟：脱去粗壳的糙米，代指粗粝的饭食；足：足够。
5. 裂布足为襦：粗布足以做成短袄。裂布：未经精制的粗布；襦：古代平民所穿的短上衣。
6. 吾宁谢华好，朴素以为娱：我宁愿辞别华丽美好的事物，以朴素淡泊为乐事。宁：宁愿；谢：辞别、拒绝；华好：华丽奢靡的事物。

山体枯竭只因开采美玉，河流干涸尚且孕育珍珠。
一旦珠玉流落人间，便是根除不尽的祸胎。
糙米饭足以裹腹充饥，粗麻布足以裁成短袄。
我宁愿辞别奢华美好，以朴素淡泊为乐事。

王祎为元末明初著名文臣，博通经史，曾参与修撰《元史》，为官清廉正直，主张崇俭抑奢。此诗为其《杂诗四首》之一，当创作于元末明初战乱初定之际。当时社会历经长期动乱，奢靡之风渐起，诗人借自然意象阐发人生志趣，批判追逐珠玉、崇尚奢华的社会风气，表达自身安贫乐道的生活态度。

1. 比兴手法运用：开篇以“山枯产玉、川竭孕珠”起兴，用夸张的自然异象引出“珠玉为祸”的核心观点，将抽象的奢靡祸患具象化，自然贴切。
2. 对比鲜明：前四句批判珠玉之祸，后四句以“脱粟”“裂布”的朴素生活与之形成强烈反差，凸显诗人对俭朴生活的推崇，说理清晰有力。
3. 语言质朴浅近：全诗以通俗的日常意象入诗，无晦涩典故，以平实的语言阐发深刻道理，兼具文学性与哲理性，符合明初诗文“文道合一”的创作倾向。
4. 格律自由：作为五言杂诗，不受近体诗平仄、对仗的严格束缚，句式舒展自然，情感表达从容平和，贴合诗人闲适说理的创作意图。