长安杂诗（十首）

这首诗以泾渭分明的自然现象为喻，借清浊水流的混合同流，类比社会贤愚混淆、良莠不齐的现状，同时对比指出人生初始本性本无差异，后天习染才导致贤愚之分，最终以设问抒发了对世道清正、贤愚永别的殷切期盼，兼具说理与抒情色彩。

1. 渭水何湜湜，泾水杂泥淤：渭水，黄河最大支流，流经关中平原，古代以水质清澈著称；湜湜（shí shí）形容水清澈见底的样子。泾水，渭水支流，流域多黄土，泥沙含量高，自古相对渭水浑浊。句意：渭水多么清澈啊，泾水却混杂着泥沙淤泥。
2. 其源各异出，其末乃同趋：其源，指泾、渭二水的源头；异出，各自发源于不同地域；末，指水流的下游；同趋，指最终一同汇入同一水域（渭水）。句意：它们的源头本不相同，下游却最终奔赴同一归宿。
3. 清浊既以混，终然成合污：既以混，已经相互混杂；终然，最终；合污，一同变得污浊。句意：清浊之水既然已经相互混杂，最终就都一同沦为污浊了。
4. 人生实异此，禀性同厥初：实异此，确实和泾渭的情况不同；禀性指天生的本性；厥初即其初，指初始状态。句意：人生却和泾渭不一样，人的天生本性在初始时都是相同的。
5. 所习日益远，竟尔分贤愚：所习，指后天所受的教育、养成的习气；日益远，一天比一天偏离初始的本性；竟尔，终究、最终。句意：后天的习染一天天远离本性，最终就分出了贤能与愚钝的差别。
6. 安得泾渭水，清浊永相殊：安得，怎么才能得到；永相殊，永远保持清浊分明的差异。句意：怎么才能让泾渭二水，永远保持清浊各不相同的样子啊。

渭水清清何其澄澈，泾水浑浑夹杂泥淤。
源头本自各不相通，下游终究同归一处。
清浊一旦彼此混杂，最终尽数沦为污浊。
人生本与泾渭不同，天生本性始终如初。
后天习染日渐疏离，终究分出贤愚殊途。
如何才能重教泾渭，永远清浊不相混同？

王祎是明初著名文学家、史学家，曾参与修纂《元史》，为官刚正不阿。这首《长安杂诗》为其宦游关中（今陕西西安一带）时所作，学界一般认为创作于洪武初年，彼时他目睹社会上贤愚不分、良莠混杂的乱象，结合自身对人性与社会的观察，以泾渭之景起兴，借自然物理抒发对世道失衡的感慨，寄托了对清正清明、贤愚分明的社会秩序的向往。

1. 比兴手法的运用：开篇以泾渭清浊的自然景象起兴，将自然物理与社会人事巧妙勾连，以水流清浊的变化类比世道贤愚的混淆，说理形象贴切，避免了抽象说教的枯燥。
2. 对比逻辑清晰：全诗以泾渭“源异流同、清浊混污”与人生“性同习异、贤愚分途”形成鲜明对比，突出后天环境与习染对人的塑造作用，强化了“习染决定贤愚”的核心观点。
3. 设问收束，余味悠长：末句以“安得”设问，将前文的感慨推向顶点，既抒发了诗人对世道清明的渴望，也留下了思考空间，使诗歌兼具哲理性与抒情性。
4. 语言质朴自然：全诗采用古体诗形式，语言浅近直白，多用口语化表达，却能将深刻的哲理融入日常景物之中，体现了明初诗文“文道合一”的创作特点。