陈节妇

这首诗以节妇第一人称口吻叙事，完整铺陈了一位女子从深闺少女到嫁为人妇、丈夫经商远别、幼子初生即遭分离，最终独守空闺、经年思念的人生片段，抒发了她对丈夫的忠贞不渝与孤寂愁苦的心境，展现了古代女性在家庭离散中的隐忍与深情。

1. 妾生南海涯，窈窕如秋花
   注释：妾，古代女子谦称；南海涯，南方海边，泛指女子家乡；窈窕，形容女子娴静美好；秋花，秋日之花，既写女子容貌清丽，又暗合其品性高洁。

2. 邻娃不识面，千里隔窗纱
   注释：邻娃，邻居家的年轻女子；隔窗纱，指深闺闭锁，与外界隔绝，邻里都未曾见过其容貌。

3. 一朝嫁夫婿，共在桐城住
   注释：夫婿，丈夫；桐城，今安徽桐城，为丈夫定居之地。

4. 门前有舶船，便欲为商去
   注释：舶船，远洋商船；为商，从事商业活动，指丈夫打算出海经商。

5. 欢好百年身，今年涉两春
   注释：百年身，指百年好合的终身之约；涉两春，指婚后已度过两个春天，即结婚两年。

6. 象床银烛下，生此玉麒麟
   注释：象床，饰有象牙纹样的华美床榻；银烛，银白色的蜡烛，代指华贵的居室；玉麒麟，古人以麒麟喻指杰出的子嗣，此处指生下儿子。

7. 转头才四月，忍作生离别
   注释：转头，极言时间短暂；生离别，活生生的离别，指被迫与亲人分离。

8. 临行岂不闻，怀里儿声咽
   注释：岂不闻，怎会听不到；怀里儿，指怀中襁褓中的幼子；声咽，婴儿啼哭呜咽之声。

9. 相欢筵前酒，绿发浓如柳
   注释：相欢筵，为丈夫饯行的酒宴；绿发，乌黑浓密的头发，指丈夫临行前正值壮年。

10. 挝鼓起开帆，参差挂牛斗
    注释：挝鼓，击鼓（古代开船前常击鼓警示）；参差，错落不齐的样子；牛斗，牵牛星与北斗星，代指夜空，此处写商船在夜色中扬帆起航，船帆错落掩映于星空之下。

11. 犹闭香阁卧，相逢梦边过
    注释：香阁，女子的闺房；梦边过，只能在梦中与丈夫相会。

12. 倚户夕阳时，不见南归柁
    注释：倚户，倚靠门户；南归柁，从南方归来的船舵，代指丈夫的归船。

13. 依稀四五年，顾影自知怜
    注释：依稀，大概、约莫；顾影，看着自己的身影；怜，怜惜、自伤。

我生在南方的海畔，
身姿娴静好似秋日的清花。
邻家女都难见我一面，
深闺隔着窗纱，与外界远隔天涯。

一朝嫁与我的良人，
一同在桐城安了家。
门前常泊着远洋商船，
他便决意要出海经商。

本盼着能白首偕老，
婚后竟已过了两个春朝。
华床银烛之下，
诞下了我家的麟儿娇。
谁知才过了四个月，
便要忍看这活生生的别离路遥。

临行前怎会听不到，
襁褓中孩儿的呜咽啼叫？
饯行的酒宴上，他的黑发
还浓如春柳，意气风发。
鼓声响处他解缆开帆，
错落的船帆直挂向星空牛斗。

我依旧独守在香阁之中，
唯有梦里才能与他相逢。
夕阳斜照时我倚门凝望，
却不见那从南归的船影舵踪。

恍惚间已过了四五个年头，
对着自己的孤影，唯有暗自伤怜。

王祎为明初著名文学家，与宋濂同修《元史》，其诗文多雅正醇厚，注重教化与写实。这首《陈节妇》是其叙事诗代表作之一，创作于明初洪武年间，反映了当时商品经济萌芽背景下，商人远游经商导致家庭离散的社会现象，同时贴合明初官方倡导的贞洁伦理，塑造了一位恪守妇道、深情守节的女性形象。学界普遍认为此诗是为表彰某地陈姓节妇所作，具体事迹已不可考。

1. 叙事结构完整清晰：全诗以时间为脉络，从少女时期、出嫁定居、丈夫经商、生子离别，到守节思念，层层铺陈，完整呈现了节妇的人生片段，叙事流畅自然，具有极强的故事性。
2. 意象烘托与细节刻画：诗中运用了大量具象化意象，如“秋花”喻女子美好高洁，“舶船”“南归柁”点明经商远游与思念归人的主题，“怀里儿声咽”“倚户夕阳”等细节描写，生动还原了离别与守节的场景，强化了情感感染力。
3. 情感对比鲜明：通过“欢好百年身”与“顾影自知怜”的前后对比，“绿发浓如柳”与经年孤守的状态对比，凸显了节妇从新婚甜蜜到孤寂守节的情感落差，突出其忠贞与愁苦。
4. 语言质朴自然：全诗采用浅近流畅的古体诗语言，无生僻典故，兼具民歌的质朴与文人诗的雅致，情感真挚动人，易于引发读者共鸣。