感怀诗（四十首。有序）

这首诗是组诗《感怀诗四十首》中的一篇，诗人借春日自然景象的变化，抒发对世间矫揉造作、失却本真的不满，寄托了对质朴自然、返璞归真的向往，以造化之“戏”隐喻世态人情，兼具写景与说理的特点。

1. 东风扇郊原，天和本无迹：东风即春风；扇，吹拂、鼓动；郊原指郊外平原。天和指天地间的祥和自然之气，本无迹意为其本无形迹，不可捉摸。
2. 真宰善调春，酝酿成五色：真宰语出《庄子·齐物论》，指天地万物的主宰、造化之神；调春即调理春日景致；酝酿指孕育调和；五色泛指各种绚丽色彩。
3. 万物随质染，化工犹戏剧：随质染意为万物随着各自的本体质地被染上色彩；化工指大自然的造化之功；戏剧此处指造化的安排如同演戏一般，变化无端且带有刻意安排的意味。
4. 云胡又薄相，间出蓝与碧：云胡语出《诗经·鄘风·君子偕老》，意为“为何”；薄相为古代方言，意为轻薄、捉弄；间出即间或出现；蓝与碧指青蓝一类的异色，此处喻指超出自然本真的矫饰之色。
5. 我思白黑帝，鄙吝似无匹：白黑帝指传说中司掌黑白、代表质朴本真的天帝；鄙吝意为鄙陋吝啬，此处指其坚守本真，不事张扬；无匹意为无人能及。
6. 收藏宝府库，扫荡空山泽：意为将绚丽的色彩收进宝府库中，将山野河泽间的杂色一扫而空，恢复质朴本色。
7. 青帝喜为主，外逞又丧质：青帝为古代神话中司掌春天的天帝；喜为主意为喜爱僭居春神之位、独断专行；外逞指对外炫耀逞能；丧质即丧失了质朴本真的本性。
8. 稽首诉晴昊，反贲当用白：稽首为古代最隆重的跪拜礼；晴昊指晴朗的天空；反贲语出《周易·贲卦》“上九，白贲无咎”，贲指文饰，反贲即去除文饰，回归素朴本真；此句意为诗人跪拜苍天申诉，主张应当摒弃矫饰，回归素白的本真状态。

春风吹拂着郊外的原野，天地间的祥和之气本就无形无迹。
造化之神善于调理春日景致，将天地孕育出五彩斑斓的色泽。
万物都随着各自的质地被染上色彩，可造化的安排却如同演戏一般。
为何它又要这般捉弄，间或生出那青蓝的异色？
我想起那司掌黑白的天帝，他的鄙陋吝啬无人能比。
将绚丽色彩收进宝府库，扫荡一空山野河泽的杂色。
那青帝却喜爱僭主春神之位，对外逞能炫耀，反倒丧失了本真的质朴。
我跪拜向晴朗的苍天申诉，应当去掉矫饰，回归素白的本真才对。

这首诗创作于明代成化年间，是诗人桑悦组诗《感怀诗四十首》中的代表作之一。桑悦性格狂放不羁，虽曾受地方长官韩雍赏识，但终因性情孤傲难容于官场，仕途多有不顺。彼时明代社会经济渐趋繁荣，士风渐趋浮华矫饰，诗人借春日万物被染色的自然景象，抨击当时社会刻意造作、失却本真的风气，抒发自身不愿随波逐流、向往质朴本真的心境，兼具个人情志与社会批判的内涵。

1. 比兴寄托，借景说理：全诗以春日造化染色为起兴，将自然景物的变化与社会世态相类比，以“真宰”“青帝”“白黑帝”等神话意象隐喻世间的不同处世态度，将抽象的情志寄托于具体的写景之中，说理而不枯燥，写景而不空泛。
2. 用典精当，意蕴深厚：多处化用经典典故，如“真宰”出自《庄子》，“反贲”出自《周易·贲卦》，“云胡”出自《诗经》，既丰富了诗歌的文化内涵，又贴合诗歌主旨，使语言更为凝练典雅。
3. 对比鲜明，情感强烈：以“白黑帝”的质朴守真与“青帝”的外逞丧质形成鲜明对比，直白地表达出诗人的褒贬态度，末尾以“稽首诉晴昊”的动作抒发愤懑之情，将对矫饰的不满推向高潮。
4. 古体自由，气韵流转：全诗为五言古体诗，不受近体诗格律束缚，句式整齐而富有变化，气韵流畅自然，从写景到抒情再到议论，层层递进，情感脉络清晰。