揭天谣（九首）

这首诗以游仙题材为载体，描绘了寒凝瑶池、仙乐缭绕却又透着衰颓悲凉的仙界场景，借神人哀恸、亡魂飘飞的意象，抒发了沉郁的悲戚之感，暗含对生死、荒寒的思考，兼具游仙诗的空灵与古乐府的沉郁。

西池鹊寒坠灵羽，水嘶粼粼冻王母。
注释：西池即瑶池，为西王母所居仙境；灵羽指神鹊的羽翼。“水嘶”形容水声凄寒，非寻常水流之声。此句意为寒风吹落瑶池神鹊的灵羽，池水粼粼哀鸣，竟冻凝了西王母的居所，极言仙境之寒。

青娥遏云纷玉琚。
注释：青娥指仙女；遏云形容乐声动人，能阻遏行云；玉琚指仙女佩戴的玉饰，“纷”状其佩饰错落作响之态。此句写仙女们的乐声遏住行云，身上玉琚声声相和。

水帘桃花逗香乳。
注释：水帘指瀑布如帘；桃花代指仙界桃林；“逗”为散发、引动之意；香乳一说指仙露，一说指桃花馥郁的芬芳，此处取桃花香气之意更贴合上下文。此句写瀑布水帘旁的桃林，散发着馥郁香气。

紫元双眉牵黛光。
注释：紫元为道教仙真名号，亦指元气；黛光指青黑色的眉色如清光。此句写紫元仙子双眉舒展，青黑眉色透着清灵光泽。

颓蒿折玉寿齐长。
注释：颓蒿指枯败的蒿草，象征衰败之象；折玉指仙材、仙物折损；“寿齐长”意为仙寿与天地同长。此句意为虽有枯蒿折玉般的衰颓，仙寿却依旧绵长。

风台神人铁作背，哭声酸骨啼秋裳。
注释：风台指仙人所居之台；“铁作背”形容神人体魄坚刚；“哭声酸骨”极言哭声凄厉，令人骨骼酸楚；秋裳点明时节悲凉。此句写风台上的神人脊背如铁铸，身着秋衫悲啼，哭声凄厉动人。

彩丝结绳絓秋影，身骑白龙劝天醒。
注释：絓（guà）同“挂”，悬挂；秋影一说指秋日光影，一说指亡魂之影；白龙为仙界神兽；“劝天醒”意为试图唤醒沉睡的仙真或亡者。此句写以彩丝编成绳索悬挂秋影，神人骑白龙欲劝勉上天苏醒。

暗魂斜背南山飞，独立香虫泣空冷。
注释：暗魂指亡魂、暗昧之魂；“斜背南山飞”写亡魂向南山方向飘飞；香虫指秋日虫类（如蟋蟀等）；“空冷”指空旷清冷的天地。此句写亡魂斜背南山飘飞，孤栖的秋虫在清冷天地间独自哀泣。

寒风吹落瑶池神鹊的灵羽，
池水粼粼哀鸣，竟冻凝了西王母的居所。
仙女们的乐声遏住行云，
玉琚叮咚，声声相和。
瀑布水帘旁的桃林，
正散发着馥郁的芬芳。
紫元仙子双眉舒展，
青黑眉色透着清灵光泽。
虽有枯蒿折玉般的衰颓，
仙寿却与天地同长。
风台之上的神人，脊背如铁铸般坚刚，
身着秋衫悲啼，哭声凄厉得令人骨骼发酸。
以彩丝编成绳索，悬挂起秋日的光影，
身骑白龙，欲劝勉上天苏醒。
暗昧的亡魂斜背南山飘飞，
孤栖的秋虫在空旷清冷的天地间，独自哀泣。

周玄为明初“闽中十才子”之一，生平活动于洪武、永乐年间，其诗风清丽奇崛，多借游仙、咏史题材抒发情志。《揭天谣》为乐府旧题，属《乐府诗集·杂曲歌辞》，本组诗共九首，具体创作年份无明确史料记载。学界主流观点认为，此诗借游仙意象，或寄托了诗人对盛世之下隐忧的感慨，或是借仙鬼题材抒发个人对生死、荒寒的思考。

1. 意象营造：诗人将仙界意象（西池、王母、青娥、紫元、风台、白龙）与秋景意象（秋裳、秋影、香虫、南山）交织融合，既以“灵羽”“玉琚”“黛光”凸显仙景的华美空灵，又以“颓蒿”“酸骨”“空冷”强化悲凉沉郁的氛围，形成强烈反差，构建出既奇幻又凄清的独特意境。
2. 表现手法：以乐景衬哀情，水帘桃花的仙姿盛景与颓蒿折玉、神人哀恸的悲凉形成鲜明对比，避免直白抒情，将悲戚之感融入奇幻的仙界场景，含蓄蕴藉；同时借神话意象寄托情志，将生死、悲戚的思考藏于游仙叙事之中，意蕴深厚。
3. 语言与格律：用词奇丽灵动，兼具游仙诗的华美与古乐府的质朴。全诗不拘泥于近体诗的平仄对仗，以自由的句式抒发复杂情绪，部分句子如“青娥遏云纷玉琚”“哭声酸骨啼秋裳”节奏自然，朗朗上口。
4. 情感基调：全诗以仙界的清冷开篇，渐转入神人哀恸、亡魂泣冷的悲戚，最终归于空旷冷寂，整体沉郁苍凉，打破了传统游仙诗的飘逸空灵，融入了现实的悲怆之感。