七月十五夜醉卧三贤阁梦玉山隐君会稽外史与

本诗为明代诗人琦元璞醉卧三贤阁时所作的纪梦残篇，以梦境为载体，描绘了与玉山隐君、会稽外史神交欢聚的仙山胜景，抒发了对超脱尘俗、自由隐逸生活的向往之情，全诗未竟，仅存前半段。

中语以记神交云耳龙门与天通，鸟道当绝壁。
中语：梦中所语；神交：精神相交的知己；云耳：语气助词，无实义；龙门：此处指险峻如龙门的山隘；鸟道：仅容飞鸟通过的极险山路；当绝壁：横亘于绝壁之上。句意：以梦中言语记下与知己神交的际遇，险峻的龙门山隘直与天相通，飞鸟径路横绝在峭壁之上。

青天挂石镜，倒影太湖碧。
石镜：如明镜般的山崖或水面倒影；太湖：此处代指山间澄澈湖泊。句意：青天好似悬挂着一面石镜，澄澈倒影将湖面染得如太湖般碧绿。

飞亭压清湍，幽谷时游观。
飞亭：凌空架起的高亭；压清湍：俯瞰清澈的急流；游观：游览观赏。句意：凌空飞亭俯瞰着清冽急流，幽谷之中时时可供人驻足游赏。

千崖古雪积，六月松风寒。
古雪：千年不化的积雪；松风：松林间的风声。句意：千座山崖积着千年未化的积雪，即便六月，松林间的风也带着阵阵寒意。

仙人挥玉麈，扣门避秋暑。
玉麈（zhǔ）：玉柄的麈尾，古代文人清谈时所用的拂尘；扣门：敲门。句意：仙人挥着玉柄麈尾，前来敲门躲避秋间暑气。

不意麋鹿群，忽识鸾凤侣。
麋鹿群：以麋鹿为伴的隐逸居所，代指隐士之地；鸾凤侣：如鸾凤般高洁的知己友人。句意：未曾想这麋鹿为伴的隐所之中，竟邂逅了如鸾凤般高雅的伴侣。

脱巾长松阴，展席风满林。
脱巾：脱去头巾，不拘礼法，尽显闲适；展席：铺开坐席。句意：我们脱去头巾，坐于长松荫下，铺开坐席，林间清风已满衣襟。

青苔委玉珮，白石鸣素琴。
委：委身、环绕；玉珮：玉制的佩饰；素琴：不加雕饰的古琴。句意：青苔环绕着玉珮散落，白石之上素琴鸣响。

凄清草树色，照映璚瑶质。
璚（qióng）瑶：美玉，此处喻指友人高洁的品格。句意：草树都带着凄清淡雅之色，映衬出你我如美玉般的高洁资质。

山灵献神异，鹿女将花入。
山灵：山神；鹿女：传说中由仙鹿所化的仙女，此处代指仙童侍女。句意：山神献上神异宝物，鹿女捧着鲜花走入林间。

斑棘促诗成，玉手飞金罂。
斑棘：丛生的带刺灌木；促诗成：催促作诗；金罂（yīng）：精美的酒壶；飞：频频举起、斟酒。句意：丛棘催我们快快成诗，友人玉手频频举起金罂斟酒。

岩花与涧草，鲜新才情。
此句为残句，疑脱漏“见”字，意为岩间山花与涧边野草，处处透着清新灵动的才情意趣。

会...：诗篇未竟，原文至此戛然而止。

以梦中言语记下与知己神交的际遇，
险峻龙门直与天相通，
飞鸟径路横绝在峭壁之上。
青天好似悬挂一面石镜，
澄澈倒影将湖面染得如太湖般碧绿。
凌空飞亭俯瞰清冽急流，
幽谷之中时时可供驻足游赏。
千座山崖积着千年古雪，
即便六月，松林间的风也带着阵阵寒意。
仙人挥着玉柄麈尾，
前来敲门躲避秋间暑气。
未曾想这麋鹿为伴的隐所之中，
竟邂逅了如鸾凤般高雅的伴侣。
我们脱去头巾，坐于长松荫下，
铺开坐席，林间清风已满衣襟。
青苔环绕着玉珮散落，
白石之上素琴鸣响。
草树都带着凄清淡雅之色，
映衬出你我如美玉般的高洁资质。
山神献上神异宝物，
鹿女捧着鲜花走入林间。
丛棘催我们快快成诗，
友人玉手频频举起金罂斟酒。
岩间山花与涧边野草，
处处透着清新灵动的才情……
（诗篇未竟，原文至此）

琦元璞为明代浙江会稽（今绍兴）诗人，号璞翁，工山水诗与纪梦之作，晚年寄情山水，向往隐逸生活。此诗作于七月十五夜，诗人醉卧三贤阁（绍兴当地一处文人雅集阁子）后梦游仙境，遂以诗记梦。现存诗作仅为残篇，后半段已佚失，学界主流观点认为此诗是其借梦境抒发超脱尘俗、追寻知己与自由隐逸生活的情志，结合中元节望月的时节背景，或也暗含了对幽远情怀的寄寓。

1. 虚实交融的梦境意境：全诗以醉卧梦游为线索，将现实的醉卧与奇幻的仙山梦境结合，从险峻的龙门绝壁到空灵的太湖倒影，再到仙人欢聚、鹿女献花的场景，层层铺陈出缥缈超脱的仙境，虚实难辨，尽显纪梦诗的空灵特质。
2. 丰富贴切的意象与比兴：以“鸾凤侣”喻知己，“璚瑶质”赞品格，“麋鹿群”代隐逸之所，意象兼具自然美感与象征意义；同时动静结合，既有“千崖古雪”“青苔白石”的静态清冷，又有“挥玉麈”“飞金罂”“鸣素琴”的动态闲适，画面层次丰富。
3. 清丽雅致的语言风格：全诗语言贴合隐逸主题，多用松风、青苔、岩花等自然意象，清丽脱俗，符合明代江南诗人清雅诗风，七言古诗的节奏舒缓悠扬，契合梦境的缥缈氛围。
4. 残篇的余韵之美：末句“会...”戛然而止，未竟的诗篇给读者留下了充足的想象空间，更添朦胧悠远的余味，让全诗的隐逸情怀得以延伸。