登拟岘台

这首七言律诗以登临拟岘台为核心场景，先绘秋日江景与战后荒凉之象，再借典故抒发历史沧桑之感，末以思乡之愁收束全篇，整体情感沉郁苍凉，兼具怀古伤今与怀乡羁旅之思。

1. 高台俯仰大江驰：高台指抚州城东的拟岘台，为仿襄阳岘山所建的登临胜地；俯仰指登高时纵目远眺、俯瞰四方；大江此处泛指流经抚州的抚河支流；驰形容江水奔腾流淌之态。
2. 南尽瓯闽树影微：瓯闽指古代瓯越、闽越之地，即今浙江南部与福建一带；树影微极言极目远眺时，南方林木的影子因距离遥远而变得模糊细微。
3. 白草秋烟遗战骨：白草指秋日枯黄的野草；秋烟秋日清晨或黄昏的雾霭烟岚；遗遗留、留存；战骨指元末明初战乱中阵亡将士与百姓的骸骨，点明当地曾遭兵燹。
4. 青天寒照落人衣：寒照清冷的日光；落人衣指清冷的阳光洒落在诗人衣袍之上，暗合登临时的孤寂心境。
5. 襄阳耆旧心如昨：襄阳耆旧借西晋羊祜镇守襄阳、常登岘山眺望的典故，呼应拟岘台仿岘山而建的背景，代指先贤旧迹；心如昨谓先贤的情怀与往事仍如昨日般清晰可感。
6. 华表仙翁事即非：华表仙翁指《搜神后记》中化鹤归来的丁令威，其曾落于辽东华表柱上；事即非谓世事变迁，当年仙翁归来的旧迹已不复存在，暗抒今昔异势的沧桑之感。
7. 东望故园三百里：故园指诗人的故乡临川（今江西抚州）；三百里极言距离遥远，非实指里程。
8. 不堪搔首片云飞：不堪不忍心、难以承受；搔首以手搔头，为焦虑、沉思时的习惯性动作；片云飞一片浮云悠然飞过，以景结情，烘托出思乡愁绪的悠远绵长。

我登上拟岘台，纵目俯瞰远眺，大江奔腾直向远方；
南望直至瓯闽地界，林木的影子都变得渺茫微茫。
秋日枯草蒙着寒烟，遍地遗留着战乱的骸骨；
青天洒下清冷的日光，寒意浸透了我的衣裳。
襄阳先贤的旧事还仿佛昨日历历在目，
华表仙翁的传说如今早已物是人非。
向东眺望故乡，相隔足有三百余里，
不忍搔首怅望，只见一片浮云悠悠飞过。

甘瑾为明初洪武、永乐年间诗人，字彦初，临川（今江西抚州）人，博学工诗，与张以宁等文人交游。拟岘台为抚州郡守李商老仿襄阳岘山所建，为当地著名登临胜地。此诗为诗人登台即兴之作，时值秋日，诗人目睹江上秋景与战后遗留的战骨，触景生情：既借襄阳岘山的典故呼应台名，抒发对先贤的追慕与历史沧桑之感，又以华表仙翁的典故强化今昔变迁的怅惘，末句以东望故园、片云飞渡收束，将个人思乡之愁融入苍茫秋景之中。

1. 章法结构严谨：全诗以登临为线索，首联起笔写壮阔江景，颔联转写战后萧瑟秋景，颈联借典故抒怀古之思，尾联落脚于思乡之愁，情感从阔大到凄怆，层层递进，收束自然。
2. 用典贴切自然：颈联“襄阳耆旧”呼应拟岘台的建造背景，暗合羊祜登岘山的登临意趣；“华表仙翁”的典故精准抒发了世事变迁的沧桑感，与全诗沉郁基调相合，全无生硬堆砌之弊。
3. 意境苍凉沉郁：诗人以“白草秋烟”“青天寒照”“战骨”“片云飞”等意象，营造出秋日登高的萧瑟氛围，将战乱后的荒凉、怀古的怅惘与思乡的愁绪融为一体，情景交融，余韵悠长。
4. 格律合规工整：全诗为标准七言律诗，首句入韵，颔联、颈联对仗工整（颈联“襄阳耆旧”对“华表仙翁”，“心如昨”对“事即非”），平仄协调，符合近体诗格律要求，语言质朴而意蕴深厚。