巫峡啼猿歌送丘少府归四明

本诗为送别诗，以巫峡猿啼为核心意象，将羁旅思乡之愁与送别友人归越的深情融为一体，借三峡哀景烘托离别与羁旅的双重哀婉，兼具写景、抒情、送别三重内涵。

1. 巫山巫峡连三巴：巫山、巫峡为三峡核心景观，位于今重庆、湖北交界地带；三巴指巴郡、巴东、巴西，泛指三峡周边区域。句意为巫山巫峡连绵不绝，直连三巴故地。
2. 猿啼三声客思家：古有渔者俗谚“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”，客指旅居在外之人。句意为猿啼三声，便勾动羁旅客子的思乡之情。
3. 停舟听之声未了，却过青枝犹袅袅：未了指啼声未绝；却过指转过、绕过；青枝代指猿猴栖息的林间青枝；袅袅形容猿啼声悠长回荡。句意为停船静听，啼声尚未断绝，转过青林，余韵依旧袅袅不息。
4. 野人乍来锦宫城，清秋满峡啼猿声：野人为诗人自称（或旅居异乡之人）；乍来指初到；锦宫城即成都，代指蜀地；清秋指深秋时节。句意为我这异乡人初到锦宫城一带，深秋时节，满峡都萦绕着猿啼之声。
5. 黄牛滩上怨枫落，白帝祠前哀月明：黄牛滩为三峡著名险滩，位于今湖北宜昌境内；白帝祠即白帝城庙，位于重庆奉节，祀公孙述；怨“枫落”暗含秋来岁暮的羁旅之怨；哀以明月烘托猿啼的哀切氛围。句意为黄牛滩上，枫红飘落似含幽怨；白帝祠前，明月高悬更添哀怆。
6. 商声清冽羽声乱，倏忽东崖复西涧：商声“羽声”为古代五音（宫、商、角、徵、羽）之一，商声对应秋季，其调凄清；羽声激越，“乱”形容啼声错落嘈杂；倏忽指忽然、顷刻；东崖“西涧”代指巫峡各处崖涧。句意为猿啼之声如商声清冽、羽声纷乱，倏忽间便从东崖飘至西涧。
7. 久客闻之泪欲干，壮夫听此魂亦断：久客指长期旅居异乡之人；泪欲干极言哀伤之深，眼泪快要流尽；壮夫指豪壮之士；魂亦断形容哀痛至极，魂魄欲断。句意为久居他乡之人闻之，泪将欲干；哪怕是豪壮之士，听此也不免魂断神伤。
8. 故人归卧越山云，忆得啼猿歌送君：故人指友人丘少府；归卧指还乡归隐；越山云代指四明（今浙江宁波，古属越地）的云山；送君指为友人送别。句意为如今老友你将归卧越地云山，我唯有作此啼猿之歌为你送行。
9. 扁舟独宿剡溪夜，叫月三声谁共闻：扁舟指小船；剡溪位于今浙江嵊州，临近四明，为越地名胜；叫月指猿猴对着明月啼鸣；谁共闻为想象友人独宿时的孤寂，无人共听猿啼。句意为你独宿扁舟夜泊剡溪的夜晚，那对月啼鸣的三声猿啸，又有谁与你同闻？

巫山巫峡连绵，直连三巴故地，
猿鸣三声，便勾动羁旅客子的思乡意。
停船静听，啼声尚未断绝，
转过青林，余韵依旧袅袅不息。
我这异乡人初到锦宫城边，
清秋时节，满峡都萦绕着猿啼之声。
黄牛滩上，枫落似含幽怨，
白帝祠前，月明更衬哀情。
五音里商声清冽、羽声纷乱，
倏忽间，啼声从东崖飘至西涧。
久客他乡之人闻之，泪将欲干，
哪怕壮夫听此，也不免魂断神伤。
如今老友你将归卧越地云山，
我唯有作此啼猿之歌为你送行。
你独宿扁舟夜泊剡溪的夜晚，
那对月啼鸣的三声猿啸，又有谁与你同闻？

林鸿为明初闽中诗派核心代表人物，其诗风清雅婉丽，长于抒情。此诗为送别友人丘少府（少府为唐代以来对县尉的尊称）归四明（今浙江宁波一带，古属越地）时所作。林鸿曾游历蜀地，熟悉巫峡猿啼的经典意象，结合自身羁旅蜀地的经历，将三峡猿啼的实景与自身思乡之愁、送别友人的深情融为一体。诗中既写实巫峡风貌，又融入想象中友人归乡后的孤寂情境，兼具羁旅之思与送别之意。

1. 核心意象贯穿，借景抒情：全诗以猿啼为核心意象，化用古渔者俗谚“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”，将羁旅思乡、送别离愁的情感依托于猿啼的哀切氛围中，实景与虚景结合，既写巫峡猿啼的真实场景，又想象友人归乡后独宿剡溪的孤境，层层烘托哀婉基调。
2. 虚实结合，结构流转：开篇实写巫峡猿啼之景，继而转入自身羁旅蜀地的感慨，以黄牛滩、白帝祠等三峡地标强化地域辨识度，再以五音喻猿啼声韵，将听觉具象化；末段由实转虚，想象友人归越后的孤寂，由眼前送别之景延伸至友人归途与日后的生活，情感由实景到虚境，层层递进。
3. 对仗与用典精妙：颈联“黄牛滩上怨枫落，白帝祠前哀月明”为工稳对仗，以三峡经典地名与秋景、明月搭配，既强化了地域特征，又以“怨”“哀”二字点出猿啼的情感内核；多处化用古典意象（如猿啼、剡溪归舟），贴合传统送别诗与羁旅诗的审美范式。
4. 歌行体的自由灵动：此诗为七言歌行体，不受近体诗格律束缚，句式错落多变，音节流转自然，贴合猿啼悠长回荡的听觉特点，便于抒发复杂浓烈的情感，兼具写景的层次感与抒情的感染力。