同王六入西山寻白云僧

这是一首纪游抒怀残诗，记录了诗人与友人王六同游西山寻访白云僧的完整过程：从日暮进山寻幽，沿溪攀援抵达禅院，再到夜宿山岩、静观月色，最终以未尽的游思作结。全诗以清幽禅寂的山水意境为载体，抒发了对隐逸禅修生活的向往与超脱世俗的闲适心境。

1. 秋山晚苍苍，引兴白云际：苍苍，形容暮色中山色苍茫；引兴，引发游赏兴致；白云际，指白云缭绕的深山幽境。句意：秋日西山暮色苍茫，游赏的兴致被引向了白云深处。
2. 方闻出谷钟，未返沿源骑：方闻，刚听到；出谷钟，从山谷中传出的寺钟；沿源骑，沿溪源行进的坐骑，代指同行友人的车马。句意：刚听见山谷中传来寺钟声响，同行的坐骑还沿着溪源前行未返。
3. 跻攀霁心目，始到三摩地：跻攀，攀登；霁心目，雨后初晴的山水涤荡心胸；三摩地，佛教术语，指禅定正定的境界，此处代指白云僧的禅院。句意：攀援登高后，晴山洗目、心胸开阔，方才抵达了禅修的清净之地。
4. 苔色阴际寒，松声静中细：阴际，山阴幽暗之处。句意：苔藓在山阴暗处凝着清寒，松涛声在静谧山林中显得格外细微。
5. 空僧此岩栖，心寂迹如寄：空僧，指隐居的僧人；迹如寄，行迹恰似寄寓凡尘。句意：这位僧人在此山岩间隐居，心境寂静安宁，行迹如同暂寄世间。
6. 经诵有时闲，了了见山翠：了了，清晰明白。句意：僧人诵经之余自有闲暇，清晰望见满山苍翠的山色。
7. 抱琴者谁子，夙性贪幽致：夙性，向来的本性；幽致，清幽的景致。句意：那位抱琴而来的是谁？他生来便酷爱这清幽的景致。
8. 云卧复何为，冰弦写秋意：冰弦，指清冷素雅的琴弦。句意：卧在云间究竟是为何？以素净琴弦弹奏秋日山林的意趣。
9. 西峰倏含景，石榻又假寐：倏，忽然；含景，含纳暮色光影；假寐，小憩。句意：西峰忽然笼上暮色光影，我在石榻上又小睡片刻。
10. 身寄孤鹤巢，梦如幽兰气：句意：身体如同寄居在孤鹤的巢窠之中，梦境恰似幽兰般清寂的香气。
11. 夜分气候白，隐隐月初至：夜分，半夜；气候白，指月光下天色清浅发白。句意：半夜时分天色渐白，隐隐约约初月升上天际。
12. 阳涧澹空明，阴林破深邃：阳涧，向阳的山涧；澹空明，清淡空明；阴林，幽暗的山林。句意：向阳山涧清淡空明，幽暗山林也被月色破开了深邃的寂静。
13. 久怀缁锡邻，颇与...：缁锡，代指僧人（缁衣为僧衣，锡杖为僧人行法器）。句意：我长久以来就向往与僧人为邻，后半句文本已佚失。

秋日西山暮色苍茫，
游兴直追白云缭绕的山乡。
刚听见谷中寺钟轻响，
同行的坐骑还沿溪未往回航。
攀援登高见晴山洗目，
方才抵达禅定的净土一方。
苔痕在阴处凝着清寒，
松涛在静里细诉幽肠。
僧人在此岩间栖隐，
心寂如止水，行迹似寄寓他乡。
诵经之余自有闲暇，
清清楚楚望见满山青绿苍莽。
那位抱琴而来的是谁呀？
生来便爱这清幽的景象。
卧在云间究竟为何？
以冰弦轻弹秋日的意长。
西峰忽然笼上了暮色，
我在石榻上又小睡一场。
身如寄在孤鹤的巢里，
梦似幽兰散发清芳。
半夜时分天色泛白，
隐隐初月爬上东冈。
向阳山涧清浅空明，
幽林也被月色破开了深暗的怅惘。
久来向往与僧为邻，
余下的诗思却已中断……

林鸿是明初闽中诗派的核心代表之一，其诗风清淡自然，多写山水闲适与禅隐意趣。这首诗是诗人与友人王六同游福州西山寻访白云僧的纪游之作，按游踪与时间顺序完整记录了访僧全过程，但现存文本最后一句戛然而止，应为残篇。明初文人受禅学影响较深，此诗既体现了闽中诗派“以禅喻诗”的审美倾向，也流露了诗人对超脱世俗的隐逸生活的向往。

1. 结构严谨，游踪清晰：全诗以时间与游踪为双线，从日暮进山到深夜观月，层次分明，完整还原了访僧的完整过程，让读者沉浸式跟随诗人的脚步游览西山。
2. 意象清幽，意境禅寂：诗人选取苔色、松声、孤鹤、幽兰、初月等意象，共同营造出清冷幽寂的禅修氛围，将山水景致与禅学心境融为一体，体现“诗禅合一”的审美追求。
3. 用典自然，贴合语境：诗中“三摩地”“缁锡”等佛教术语，既点明寻访白云僧的主题，又自然融入诗句，无生硬堆砌之弊。
4. 动静结合，以动衬静：以“松声静中细”“隐隐月初至”等细节反衬山林静谧，凸显禅院清寂氛围，强化了超脱世俗的心境表达。
5. 残篇余韵悠长：末句佚失反而留下未尽的游思，让读者能感受到诗人访僧未竟的留恋与对禅隐生活的向往，平添留白之美。