重游宿云台忆肃上人

这首诗是诗人重游旧地宿云台时的怀人之作，追忆早年与僧友肃上人在此谈经论道的往事，通过描绘秋日宿云台的荒凉萧瑟之景，抒发了物是人非的怅惘与对故人的深切怀念，兼具山水禅意与孤寂感伤的情感基调。

1. 昔日谈经处，今来独上慵：
   谈经：指僧人讲经说法，此处指昔日与肃上人在此研讨禅理。独上慵：独自登临之际，心绪慵懒怅惘，暗含物是人非的落寞。
2. 古台黄叶积，斜磴紫苔封：
   古台：即宿云台。黄叶积：台面上堆积着枯黄的落叶，点明秋日时节与久无人至的荒凉。斜磴：倾斜的山间石级。紫苔封：紫色的苔藓覆盖了石径，进一步烘托出此处的沉寂与荒废。
3. 片月疑禅观，孤云想化踪：
   片月：天边的一弯残月。禅观：佛教禅定观照的境界，此处指昔日与上人共修禅法的场景。孤云：飘泊的孤云，暗指肃上人圆寂后羽化无踪的身影。化踪：僧人圆寂后羽化消逝的踪迹。
4. 夜灯无续火，秋院有鸣蛩：
   夜灯：寺院中供僧侣夜间诵经照明的长明灯。无续火：灯油已尽，无人添续，暗示肃上人已不在寺院。秋院：秋日的寺院庭院。鸣蛩：秋日鸣叫的蟋蟀，以凄清的虫鸣烘托孤寂氛围。
5. 人倚题诗竹，谁栽出世松：
   题诗竹：昔日曾在竹枝上题诗留墨，如今竹在人非。出世松：指品格高洁、超脱尘世的青松，既指眼前的松树，也暗喻肃上人超脱世俗的禅者风骨。谁栽：暗叹旧物仍在，故人已杳，无人知晓此松何时所栽。
6. 夕阳无限思，几杵莫天钟：
   夕阳：黄昏的落日，烘托出苍茫感伤的氛围。无限思：引发诗人无尽的思念与怅惘。几杵：几声。莫天钟：疑为“暮天钟”之笔误，指暮色中天边传来的寺院钟声，收束全诗余韵悠长。

从前与你在此谈经论道的地方，今日我独自登临，只觉满心慵懒怅惘。
古老的宿云台堆满了枯黄的落叶，倾斜的山阶被紫苔层层封盖。
天边一弯残月，仿佛还映照着当年共修禅观的场景；飘泊的孤云，让我想起你羽化消逝的踪迹。
寺里的夜灯早已无人添续灯火，秋日的庭院里，只有蟋蟀在声声哀鸣。
我倚靠在曾题过诗的竹旁，不知当年那株超脱尘世的青松，是谁亲手栽种？
夕阳西下，勾起我无限的思念，暮色里传来了几声悠远的寺院钟声。

林鸿为明初闽中十才子之首，其诗多清雅淡远，兼具山水禅意。宿云台应为闽中一处山寺台阁，诗人早年曾与僧友肃上人在此研讨禅理、吟咏唱和。此诗为诗人重游旧地时所作，此时肃上人已圆寂，寺院沉寂荒凉，诗人触景生情，抒发了物是人非的感伤与对故友的深切怀念。学界普遍认为此诗创作于洪武年间，为林鸿早期山水怀人之作的代表之一。

1. 格律严谨，对仗工整：全诗为标准五言律诗，颔联“古台黄叶积，斜磴紫苔封”、颈联“片月疑禅观，孤云想化踪”、第五联“人倚题诗竹，谁栽出世松”均严格对仗，平仄协调，符合近体诗格律要求，读来朗朗上口。
2. 借景抒情，情景交融：诗人以秋日荒凉的宿云台为背景，用黄叶积、紫苔封、鸣蛩、夕阳、暮钟等意象，营造出凄清孤寂的氛围，将对故人的怀念与物是人非的怅惘融入景物描写之中，无一句直白抒情，却处处含情。
3. 虚实结合，意蕴悠长：诗中既有眼前实景（古台、黄叶、残月等），又有对昔日谈经场景的回忆（虚），还有对肃上人羽化踪迹的想象（虚），虚实交织，拓宽了诗歌的意境空间，让怀念之情更加深沉含蓄。
4. 禅意融入，格调清雅：诗中多处融入禅理意象，如“谈经”、“禅观”、“出世松”等，既点明了与僧友交往的背景，也让诗歌脱离了单纯的怀人之作，增添了超脱世俗的清雅格调，契合明代山水禅诗的审美倾向。
5. 以景结情，余韵袅袅：结尾以“夕阳无限思，几杵莫天钟”收束，将无尽的思念融入黄昏的钟声之中，以悠远的钟声烘托不尽的情思，言有尽而意无穷，给读者留下了广阔的想象空间。