夜坐

这首诗是诗人山居夜坐读书之作，通过寒夜燃灯读典的场景，抒写与古人神交的感悟：既抒发对古贤开阔襟怀的仰慕，又暗含自我省察的谦逊，末以清寂山居之景收束，营造出宁静澄澈的精神境界。

1. 焚膏继短晷：焚膏，指点燃灯烛；短晷，日影变短，代指白昼将尽、夜色渐深。此句化用韩愈《进学解》“焚膏油以继晷”，写诗人挑灯夜读，接续残昼时光。
2. 坐此寒夜深：坐于山居之中，直至寒夜深沉，点明夜坐的场景与时间。
3. 不意片楮间：不意，未曾料到；片楮，一片纸代指典籍、书卷。
4. 乃见古人心：乃，竟、才；见，体察、领悟。指在书卷之中竟体悟到古代贤人的心境与志趣。
5. 旷怀浩四海：旷怀，开阔旷达的胸怀；浩四海，如四海般浩荡广阔。形容古贤胸怀的博大。
6. 内视不满襟：内视，指内省、反观自身；襟，衣襟代指胸怀。谓反观自身，却觉自己的襟怀尚且局促狭小，与古贤的博大形成对比。
7. 山空霜月白：山居中空寂无人，霜天月色皎洁清冷，勾勒出深夜山居的清寂画面。
8. 猿鹤流清音：猿与鹤为隐士文化中的经典意象，流清音，指传出清越悠远的声响，以自然之声烘托静谧氛围。

挑灯续残昼，独坐寒夜深。
不意片纸里，竟见古人心。
旷怀吞四海，自省襟怀浅。
山空霜月白，猿鹤流清音。

许继为明初诗人，字士修，浙江临海人，洪武二十四年被荐入朝，授国子学录，后以母亲年迈为由辞官归乡，隐居讲学。这首诗应为其辞官归乡后，于山居夜坐读书时所作，彼时诗人远离官场，寄情山水与典籍，在寒夜独处中与古人精神相通，既抒发对古贤境界的向往，也暗含自身对精神修养的追求。

1. 章法结构严谨：全诗以“夜坐”为线索，前四句叙事抒情，写夜坐读书、神交古人；后四句写景收束，以景衬情。由事及情，由情及景，层层递进，逻辑清晰。
2. 对比手法凸显情志：“旷怀浩四海”与“内视不满襟”形成鲜明对比，既写出诗人对古贤开阔襟怀的仰慕，又暗含自我省察的谦逊态度，凸显出诗人对精神境界的追求。
3. 寓情于景，以景结情：末联“山空霜月白，猿鹤流清音”以清冷澄澈的山居夜景为意象，猿鹤作为隐士的经典象征，将诗人旷达又内敛的心境融入自然景物之中，余韵悠长，营造出宁静悠远的精神境界。
4. 化用典故自然：首句“焚膏继短晷”化用韩愈《进学解》的典故，贴合夜坐读书的场景，不着痕迹，体现出诗人的文学功底。
5. 格律合规：此诗为五言律诗，符合近体诗平仄韵律，颈联“旷怀浩四海，内视不满襟”虽为宽对，但整体对仗工整，读来朗朗上口，兼具古典诗歌的音乐美。