招复见心书记（见心，豫章人，时留山中远公

这首五言排律是明代僧人完璞琦公的招友之作，以山居清寂之景起兴，抒发对远在山中的老友见心禅师的思念，描绘了自身禅居的淡远生活，融入禅修哲思，最终发出重逢邀约，尽显禅林情谊与清幽淡远的意境。

1. 坐对芭蕉树：闲坐庭前，面对院中芭蕉。芭蕉为禅院经典意象，常象征清寂淡远的禅意氛围。
2. 题诗忆豫章：提笔题诗，遥寄思念之情。豫章本为地名（今江西南昌一带），此处以见心的故乡代指本人，运用借代手法抒发对这位豫章籍僧人的怀念。
3. 高秋居石室：高秋，指深秋时节。石室，指山间简陋的僧房或岩洞式居所，尽显禅居的质朴清寂。
4. 落日卧藤床：落日，傍晚时分。藤床，以藤条编制的床榻，为禅居常用的简朴器具，写作者闲卧静养的状态。
5. 衣薄云霞湿：衣衫轻薄，山间云霞仿佛沾湿了衣袂，以细腻笔触烘托山中环境的清润静谧。
6. 心清草木凉：心境澄澈清净，周遭草木也透着清寂凉意，以景衬心，写出禅修者的淡然心境。
7. 亮公名不忝：亮公，泛指德行昭著的前代高僧，此处用以赞誉见心禅师的品行。不忝，意为不愧，谓见心的名声德行无愧于先贤。
8. 远老约难忘：远老，既指当时留居山中的远公禅师，亦暗用东晋高僧慧远（东林寺创始人）的典故，暗含对旧日僧友间约定的铭记。
9. 柏子香烟细：柏子，指柏子香，禅林常用的清寂香料。香烟细，袅袅烟丝纤细绵长，烘托禅院的静谧氛围。
10. 莲花漏刻长：莲花漏，古代以莲花为形制的计时器具，为僧寺常用。漏刻长，谓时光悠长，衬出禅居生活的闲淡与悠长。
11. 了知无罪忏：了知，了然知晓。无罪忏：禅家认为自性本自清净，本无业障可忏，此处谓通达禅理者不执着于形式化的忏悔，直指本心清净。
12. 底为有身忙：底为，何为、为什么。有身，指色身、肉身，谓世人因执着于肉身俗务而奔波忙碌，此处暗含对世俗牵绊的超脱之意。
13. 苔色青当槛：苔色，青苔的颜色。当槛，对着门栏，写禅院门栏边长满青苔，尽显居所清幽少人。
14. 桐阴绿覆冈：桐阴，梧桐的树荫。绿覆冈，绿色的树荫覆盖山冈，描绘山中浓郁清幽的景致。
15. 能来一谈笑：若能前来与我一同谈笑论道，表达对友人重逢的期盼。
16. 共待月流光：共待，一同等待。月流光，月光流洒天地，指一同赏月共享清寂时光。

闲坐庭前对芭蕉，题诗遥忆豫章客。
深秋幽居在石室，落日高卧藤床侧。
衣衫轻薄沾霞湿，心境清宁草木凉。
亮公高行君无愧，远老旧约未曾忘。
柏子香烟袅袅细，莲花漏永岁月长。
了知自性原无忏，何苦尘劳为身忙？
苔痕青青当户槛，桐阴郁郁覆山冈。
若能前来同谈笑，共待月华满庭光。

完璞琦公为明代临济宗僧人，与当时禅林僧人多有交往。据题注，见心为豫章籍僧人，时任寺院书记（掌理文书记载的僧职），当时留居远公所在的山中寺院。作者此时闲居自家禅院，秋日睹芭蕉而思友人，遂作此诗相招，寄寓对老友的思念，同时展现自身禅居生活的清寂，融入禅修思辨，最终发出重逢邀约。

1. 结构脉络清晰：全诗以“忆友”与“招隐”为核心线索，开篇由眼前芭蕉起兴，引出思友之情；中间铺陈山居景致与禅理思考，兼顾写景、抒情与哲思；末联以邀约重逢作结，情感自然流转，从景到情再到理，最终归于禅林情谊，层次分明。
2. 意象清幽淡远：全诗选用芭蕉、石室、藤床、柏子香、莲花漏、青苔、桐阴、月色等禅院常见意象，构建出清寂淡远的山居意境，既贴合禅修者的生活场景，又烘托出超脱世俗的心境。
3. 对仗工整严谨：作为五言排律，中间多联对仗工整，如“衣薄云霞湿，心清草木凉”“苔色青当槛，桐阴绿覆冈”，词性相对、意境相合，符合古典诗词的格律规范，增强了诗歌的音乐美感。
4. 禅理与情谊交融：诗中“了知无罪忏，底为有身忙”两句，以禅家“自性清净”“超脱色身”的思想入诗，将个人情谊与禅修哲思融为一体，既体现了禅僧的精神境界，又未脱离对友人的真挚思念，兼顾了禅理与人情。