这是一首明代僧人的赠别七律,诗人以奇幻的海上意象与清幽的江南山水为底色,想象友人慧上人归乡兼游历的行程,未直白抒写离愁,只以淡远的笔触寄寓送别时的牵挂与自身闲居寄情山水的心境。
送慧上人海上归昆山就游吴门西山
鲸鱼载足如船稳,龙女将花出浪飞。
玉阜寺门罗树绿,琴台云崦橘林稀。
故人相见应相问,为道淮山独掩扉。
简要说明
逐句注释
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袖卷金经便作归:袖卷指袖中携藏经书;金经指佛经,因佛经多以金泥书写、装潢精美得名。句意:携带着佛经便要启程返回昆山。
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海光晴日荡清辉:海光指海上的日光与波光;清辉指澄澈的日光光辉。句意:晴朗海面之上,日光与波光摇荡着清亮的光辉。
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鲸鱼载足如船稳:鲸鱼在佛经中常为护法神兽,此处化用海上奇幻意象,形容海面鲸鱼浮卧如舟,稳当可供行人依托。句意:鲸鱼驮着行人,稳如舟船。
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龙女将花出浪飞:龙女献花化用佛教典故(出自《法华经·提婆达多品》),原典为龙女以宝珠献佛,此处取其携花的灵动意象。句意:龙女携着鲜花从浪涛中跃出翻飞。
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玉阜寺门罗树绿:玉阜指昆山附近的玉阜寺或玉阜山;罗树即娑罗树,佛教圣树,相传释迦牟尼涅槃于此,此处代指寺门周围的苍翠林木。句意:玉阜寺门前,娑罗树满眼翠绿。
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琴台云崦橘林稀:琴台指吴门西山的古迹遗迹;云崦指云雾笼罩的山坳;橘林稀点明山间疏淡的景致。句意:琴台所在的云雾山坳中,橘林错落稀疏。
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故人相见应相问:故人为诗人自指或慧上人的故交;相问指询问近况。句意:若有故旧相见,问到我的近况。
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为道淮山独掩扉:淮山指诗人闲居的淮地山林;掩扉指关闭柴门,代指闭门独处。句意:就说我在淮山之中,独自掩着柴扉闲居度日。
现代译文
袖里藏着金经便要启程归去,
海上晴日的波光摇荡着清辉。
鲸鱼驮着行人稳如舟船不摇,
龙女携花跃出浪尖翻飞缭绕。
玉阜寺门娑罗树满眼苍翠,
琴台云雾山坳里橘林疏稀。
若有故人相见将我相问,
就说我在淮山独自掩着柴扉。
创作背景
完璞琦公为明代临济宗僧人,工于诗文,多与僧友唱和。学界对该诗具体创作时间无明确考证,仅知此诗为赠别之作:慧上人将从海上返回昆山故里,继而游历吴门(今苏州一带)西山,诗人据此想象友人归程与游历景致,以诗寄赠,暗含自身寄情山水的闲淡心境。
艺术赏析
- 格律规范:全诗为标准七言律诗,颔联、颈联严格对仗,平仄合律,符合近体诗创作规范,读来音韵和谐。
- 意象融合:诗人将佛教意象(金经、龙女、娑罗树)、奇幻海上意象(鲸鱼、海光)与江南清幽山水意象(琴台、橘林、淮山)融为一体,虚实相生,既有空灵禅意,又兼具真切的山水之美。
- 表现手法:以“想象”为核心,全程未直接铺陈送别场景,而是通过想象友人海上行程、归乡游历的景致,最后以“独掩扉”收束,含蓄表达对友人的牵挂与自身的闲适心境,淡远含蓄,契合僧诗清逸空灵的审美特质。
- 语言特色:整体语言清丽淡雅,既有奇幻瑰丽的海上描写,又有疏淡自然的江南景致刻画,无刻意雕琢之痕,风格平和冲淡,贴合禅诗的审美追求。
常见问题
《送慧上人海上归昆山就游吴门西山》的作者和朝代是什么?
《送慧上人海上归昆山就游吴门西山》的作者是完璞琦公,页面按明作品展示。
《送慧上人海上归昆山就游吴门西山》主要写了什么?
这是一首明代僧人的赠别七律,诗人以奇幻的海上意象与清幽的江南山水为底色,想象友人慧上人归乡兼游历的行程,未直白抒写离愁,只以淡远的笔触寄寓送别时的牵挂与自身闲居寄情山水的心境。
《送慧上人海上归昆山就游吴门西山》的创作背景是什么?
完璞琦公为明代临济宗僧人,工于诗文,多与僧友唱和。学界对该诗具体创作时间无明确考证,仅知此诗为赠别之作:慧上人将从海上返回昆山故里,继而游历吴门(今苏州一带)西山,诗人据此想象友人归程与游历景致,以诗寄赠,暗含自身寄情山水的闲淡心境。
《送慧上人海上归昆山就游吴门西山》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 格律规范 :全诗为标准七言律诗,颔联、颈联严格对仗,平仄合律,符合近体诗创作规范,读来音韵和谐。 2. 意象融合 :诗人将佛教意象(金经、龙女、娑罗树)、奇幻海上意象(鲸鱼、海光)与江南清幽山水意象(琴台、橘林、淮山)融为一体,虚实相生,既有空灵禅意,又兼具真切的山水之美。 3. 表现手法 :以“想象”为核心,全程未直接铺陈送别场景,而是通过想象友人海...