次韵答见心和尚

这首诗是明代诗僧完璞琦公为答赠久别十载的禅友见心和尚所作的次韵唱和之作。全诗以清幽的山居之景起笔，借战乱后山居的寂寥之境，抒发对久别友人的思念，最终以相约结社、共修清净法门收束，尽显禅林同修间的真挚情谊与淡泊的修行志趣。

1. 龙门茅屋涧之隈
   注释：龙门，此处泛指山林幽胜之地；涧之隈（wēi）指山涧弯曲之处。此句点明诗人隐居的茅舍坐落于山涧之畔。

2. 乱后山花只自开
   注释：乱后指元末战乱之后；只自开意为兀自悄然绽放，无人赏玩。此句以山花自开暗喻战乱后山野的寂寥与自然的从容。

3. 数片白云同散去
   注释：白云常喻指行踪不定或超然物外的心境；同散去指与诗人一同飘散远游，暗指诗人与友人别后各自漂泊。

4. 十年金锡不归来
   注释：金锡为僧人所持的锡杖，代指僧人出行；不归来指见心和尚外出远游十载未归。此句点出与友人久别之憾。

5. 月明老鹤啼春涧
   注释：老鹤为僧居常见的闲适意象；春涧指春日的山涧。此句以明月、老鹤啼鸣烘托山居月夜的清幽孤寂。

6. 日落饥乌集古台
   注释：饥乌指饥饿的乌鸦，常用来烘托荒凉萧索之境；古台指年代久远的台榭遗迹。此句以日落、乌鸟聚集古台，增添了乱世后的苍凉感。

7. 岁晚相期仍结社
   注释：岁晚既可指年末，也可指晚年；结社指僧人结集修行的团体。此句点明诗人与友人相约日后共结修行社的心愿。

8. 西湖剩觅白莲栽
   注释：西湖此处或指杭州西湖，亦泛指禅林胜地；白莲为佛教中象征清净无染的莲花；剩觅意为再寻、另觅。此句以寻觅白莲移栽，暗喻共修清净法门的志趣。

龙门山涧的弯曲处，坐落着我的茅舍。
战乱过后，山花兀自悄然盛放。
几片白云与我一同飘散远去，
你携锡杖远游，十载未曾归来。
明月高悬，老鹤在春涧边啼鸣，
日落时分，饥鸦群集古旧亭台。
待到岁暮之时，你我再相约结社，
西湖岸畔，再去寻觅白莲移栽。

完璞琦公为明代诗僧，与见心和尚同为禅林道友，早年曾有交游。元末明初战乱甫定，诗人隐居于龙门一带的山居之中，见心和尚外出远游十载未归，遂作此诗次韵答赠寄怀。诗中“乱后”“古台”等意象，均呼应了乱世之后的时代背景。（注：此诗具体创作年份暂无确凿考据，学界多据“乱后”“十年金锡”推测为元末明初之际所作）

1. 格律与对仗：此诗为标准七言律诗，颔联（三、四句）与颈联（五、六句）均属工整对仗。颈联“月明老鹤啼春涧，日落饥乌集古台”不仅词性相对，且意境呼应，以“月明”对“日落”，“老鹤”对“饥乌”，“啼春涧”对“集古台”，将山居晨昏的清幽与苍凉融为一体，尽显律诗的音韵之美。全诗严格依照见心和尚原诗的韵脚唱和，符合禅林雅集的次韵传统，体现了二人的诗艺交流。
2. 意象营造：诗中选取白云、金锡、老鹤、饥乌、古台、白莲等意象，既贴合诗僧的身份与修行志趣，又层层烘托情感：白云喻别后漂泊，金锡点明友人身份，老鹤与古台烘托禅居的孤寂与历史沧桑，白莲则暗喻清净修行的初心。“乱后山花只自开”一句，以自然之从容反衬乱世后的寂寥，意蕴深远。
3. 情感与意境：全诗以清幽孤寂的山居之景起笔，先写独居之境，再抒久别之思，最后以相约结社、共修净土收束，情感由寂寥转向期许，整体意境悠远淡远，禅意浓厚，尽显诗僧平淡自然的创作风格，同时寄寓了禅友间深厚的精神联结。