栖云庵

这首五言古诗是诗人游历栖云庵的纪游抒怀之作，以细腻笔触描绘了庵中清幽绝尘的禅林景致，借景抒发了超脱世俗尘累、向往清虚自在的隐逸心境，将山水胜景与禅理意趣融为一体。

1. 石室凝紫烟：石室，指栖云庵所在的石砌屋舍；凝紫烟，缭绕着淡紫色的烟气，多形容禅烟或仙气，烘托出庵中清幽古朴的氛围。
2. 空洞悬石乳：空洞，指石室内部空旷开阔；悬石乳，溶洞中因碳酸钙沉积形成的下垂钟乳石，形似乳汁，此处指代庵内钟乳垂挂的奇景。
3. 阴崖含风泉：阴崖，背阴少晒的山崖；含风泉，藏于崖下、裹挟着风声的清泉。
4. 终日洒飞雨：此句形容泉水飞溅、水雾弥漫，如同整日飘洒飞雨一般。
5. 临流结精舍：临流，靠近溪流；结精舍，修建供修行者居住的房舍，此处指栖云庵。
6. 六月不知暑：极言庵中环境清幽凉爽，即便正值六月盛夏，也感受不到酷暑的燥热。
7. 道人养清虚：道人，指栖云庵中的修行者；养清虚，修养清虚淡泊的心境，契合禅道超脱凡俗的精神内核。
8. 适与高僧处：适，恰好；处，交游相处，指修行者与高僧一同论道往来。
9. 垢净俱已忘：垢，指代世俗尘垢、烦恼杂念；净，指代清净禅理、本心真性，二者都已全然忘却，体现了超脱世俗分别心的禅境。
10. 孰为舍与取：孰，什么；舍与取，指世俗中对得失、取舍的计较，此处意为不再纠结于凡俗的功利取舍。
11. 诸幻既远离：诸幻，指世间一切虚妄不实的幻象；既远离，已经彻底远离了这些扰心的幻象。
12. 白云日相与：相与，相伴、交游；此句意为每日与悠悠白云为伴，形容生活自在空灵、与自然相融。
13. 何当谢时人：何当，何时能够；谢时人，辞别世俗之人，表达了脱离俗世的心愿。
14. 来作尘外侣：尘外，指尘世之外；侣，同游伙伴，意为前来做世外山林的同游者。

石屋萦绕着淡紫的烟岚，
洞内空阔，钟乳石垂挂如乳。
背阴山崖藏着带风的清泉，
终日喷溅，似飞雨洒遍林间。
靠着溪流建起这座修行精舍，
六月盛夏也不觉酷暑熏蒸。
这里的道人修养清虚淡泊，
恰好与高僧相伴共论禅心。
尘垢与清净早已全然忘却，
哪里还去计较取舍与浮沉。
世间一切虚妄都已远离，
日日与悠悠白云相依相亲。
何时才能辞别俗世众人，
来做这世外山林的同游知音？

李德为明代诗人，生平事迹史料记载较为简略。这首诗为纪游抒怀之作，具体创作年份无明确考据。结合明代中期文化背景来看，当时儒释道三教融合思潮盛行，士大夫常借游历寺观庵堂，以山水禅林为寄托抒发超脱世俗的隐逸志趣。诗人亲临其境栖云庵，被其清幽绝尘的景致与禅修氛围打动，有感于修行者的清虚境界，遂写下此诗寄寓归隐世外的心愿。

1. 体裁与节奏：全诗为五言古诗，不受近体诗格律束缚，句式舒展自然，节奏舒缓平和，与隐逸主题的恬淡心境高度契合。
2. 意象营造：以石室、紫烟、石乳、阴崖风泉、飞雨、白云等核心意象构建出清幽空灵的禅林意境：紫烟、石乳强化了古朴仙气的氛围，飞雨、白云则烘托出自在超脱的自然境界，将栖云庵的景致写得如世外桃源一般。
3. 表现手法：采用借景抒情、情景交融的手法，先铺陈庵中环境，再写居者的禅修心境，最后直抒归隐之志，层层递进，情感脉络清晰。同时化用禅理入诗，如“垢净俱已忘”“诸幻既远离”，将禅家“忘得失、破虚妄”的思想融入山水描写，使诗歌兼具山水诗的清丽与禅诗的空灵。
4. 语言特色：全诗语言质朴自然，以白描手法勾勒景致，无刻意雕琢之痕，却能精准捕捉栖云庵的清幽特质，情感表达真挚含蓄，结尾“何当谢时人，来作尘外侣”直接点明主旨，将向往归隐的心境抒发得淋漓尽致。