迎新送旧曲

这首明代乐府体民歌，以民间常见的迎新娶妇、旧妇被弃的家庭场景为叙事核心，通过新旧妇人的境遇对比，揭露了封建礼教下男子薄情寡义、底层弃妇命运悲惨的社会现实，饱含对下层妇女的深切同情，同时暗含对封建婚姻制度中男女地位极度不平等的尖锐讽刺。

1. 鼍鼓击，龙笛吹：鼍（tuó）鼓，用扬子鳄皮蒙制的华贵乐器，常用于礼仪乐舞；龙笛，饰有龙纹的名贵笛子。此处指迎亲的喜庆乐声。
2. 阿婆接宝新人来：阿婆指婆家长辈（多为丈夫之母）；“宝”指新人被视作珍贵的新妇。句意为婆母欢喜地迎接新妇入门。
3. 新人来，旧人去，迎新送旧门前路：直白铺陈迎新与送旧（弃妇被逐）的场景发生在门前道路之上。
4. 门前路，有曲直：双关语，既指门前道路有弯曲笔直之分，也暗喻世态人情的曲折复杂。
5. 门前树，有短长：既指门前树木有高矮长短之别，也隐喻新旧妇人境遇的悬殊差异。
6. 傍人未说新人强：傍人即旁人。意为旁人都称颂新人的好处，无人为被弃的旧人发声。
7. 新人绣罗郁金香：绣罗指绣花的丝质衣裳；郁金香为名贵香料，此处指衣上熏有郁金香香气，形容新人服饰华贵光鲜。
8. 旧人綀（shū）布秋风凉：綀布指粗麻布。旧人身着粗布衣裳，在秋风中倍觉寒凉，既写衣物单薄，也烘托其境遇凄凉。
9. 初将生死托末路，受尽糟糠还下堂：末路指穷困潦倒的境遇；糟糠代指粗劣食物，借指共患难的贫贱生活；下堂指妇人被夫家休弃归家。句意为当初与丈夫共生死、托以终身，受尽贫苦却最终被休弃。
10. 下堂畏踏来时路，啼鸟飞花撩断肠：旧人被休后惧怕重踏当初嫁入夫家的道路，啼鸟飞花都勾起其断肠愁绪。
11. 鸟啼怪道呼姑恶：姑恶为一种雀形目鸟类，鸣声似“姑恶”，民间传说此鸟为被婆婆虐待致死的妇人所化，常用来隐喻婆媳矛盾。此处借鸟啼抒发旧人遭受婆婆苛待的怨愤。
12. 花飞怪道似郎狂：随风飘散的飞花，恰似薄情郎君的变心，轻狂无定。
13. 寄语新人保恩爱，三年五年当见郎：寄语即转告；郎指丈夫。意为奉劝新人珍惜当下恩爱，不出三五年，你也会见证丈夫的薄情，重蹈旧人的覆辙。

鼍鼓咚咚震，龙笛声声吹，婆母欢欢喜喜迎新人入门扉。
新人刚进门，旧人便离去，迎新送旧都在门前这条路。
门前这条路，有曲也有直。
门前这棵树，有短也有长。
旁人都不敢说新人半句不好。
新人的绣罗衣熏着郁金香，旧人的粗布衫在秋风里透骨凉。
当初与你共生死同患难，受尽粗茶淡饭的苦，到头来还是被赶下堂。
被休的我怕踏当初嫁来的路，啼鸟飞花都勾得我愁断肝肠。
鸟啼声声好似在喊“姑恶”，花飞飘飘恰似郎君的轻狂。
寄语新人且珍惜眼前恩爱，不出三五年，你也会看清你的郎。

沈周为明代吴门画派开创者，同时亦工诗文，其乐府诗多借鉴民间歌谣形式，反映社会世情。这首诗并无明确创作时间记载，结合明代中后期商品经济发展、社会风气渐趋浮华的背景，诗中“迎新送旧”并非单纯婚丧场景，而是聚焦封建家庭中弃妇的悲剧：男子可凭借地位、财富休弃共患难的结发妻子，迎娶新妇，旧人难逃被遗弃的命运。诗作借民间视角揭露封建婚姻制度下女性的悲惨处境，体现了沈周对底层民众的关怀。

1. 形式与节奏：采用民间乐府歌行体，大量运用顶真修辞，如“新人来，旧人去，迎新送旧门前路。门前路，有曲直”，使诗句环环相扣，朗朗上口，极具民歌质朴的韵律感。
2. 对比手法：全篇以新旧妇人境遇为核心对比：新人服饰华贵、备受追捧，旧人身着粗布、遭人漠视；新人来时旧人去，新人享福旧人遭殃，强烈反差凸显封建婚姻的不公。
3. 双关与隐喻：多处运用双关拓展内涵，如“门前路，有曲直”既写道路也写世态，“门前树，有短长”既写树木也写人情；“姑恶鸟”典故、“花飞似郎狂”的比喻，将个人怨愤与景物融为一体，抒情含蓄深沉。
4. 点睛之笔：末句“寄语新人保恩爱，三年五年当见郎”是全诗高潮，将个体弃妇悲剧升华为对整个封建婚姻制度的讽刺，暗示“迎新送旧”并非个例，而是社会常态，深化了作品的批判意义。
5. 语言风格：语言质朴直白，多用民间口语如“傍人”“糟糠”“下堂”等，贴近生活，平实中蕴含深刻情感与批判力量，兼具文学性与可读性。