生朝自遣(弘治八年,己卯年,六十九)

· 沈周

门前客到鹤先鸣,洒扫茅堂作送迎。
座举龙钟先有我,乡寻侪辈渐无兄。
明年七十将来寿,今日三杯见在生。
一幅布巾藤作杖,倩谁林下画闲行。

简要说明

这首是沈周六十九岁生日所作的自遣诗,以日常闲适场景起笔,抒发了晚年面对亲友凋零、年华渐老的迟暮之感,同时又以旷达心态安享当下,展现出文人归隐田园后的平和心境。

逐句注释

  1. 门前客到鹤先鸣:鹤,此处代指家中驯养的仙鹤,常作为隐士闲适生活的象征;鸣,鹤啼。意为门前有客到访,家鹤先啼鸣报信。
  2. 洒扫茅堂作送迎:茅堂,指简陋的乡间草堂,即诗人的居所;送迎,指接待往来宾客。意为洒扫草堂,迎接、招待来客。
  3. 座举龙钟先有我:座举,座中环视;龙钟,形容年老体衰、行动不便的样子;先有我,座中年纪最长者当属我。意为座中老态尽显,数我年岁最老。
  4. 乡寻侪辈渐无兄:乡寻,在乡里寻访;侪辈,同辈、同年龄段的友人;无兄,指同辈的兄长故旧大多已离世。意为在乡里寻访同辈友人,能相认的兄长故旧已越来越少。
  5. 明年七十将来寿:将来寿,即将到来的七十岁寿辰。诗人此时六十九岁,明年将迎来整寿。意为明年就将迎来七十岁的寿辰。
  6. 今日三杯见在生:见在生,即“现在的自己”,“见”通“现”;三杯,代指饮酒。意为今日且饮下几杯酒,好好享受当下的时光。
  7. 一幅布巾藤作杖:布巾,粗布头巾,为古代隐士常用的装束;藤作杖,以藤条制作拐杖,尽显简朴闲适。意为头戴粗布头巾,手持藤条拐杖。
  8. 倩谁林下画闲行:倩,央求、请托;林下,指山林归隐之地;闲行,悠闲漫步。意为想请谁为我画一幅在林下悠闲漫步的画像。

现代译文

门前有客至,家鹤先啼鸣。
洒扫茅舍间,迎送往来宾。
座中龙钟态,数我年岁最老,
乡里寻同辈,故旧渐凋零。
明年将赴七十寿,
今日且饮三杯,享此刻余生。
粗布头巾裹首,藤条拐杖随身,
欲请谁为我,画一幅林下闲行的身影。

创作背景

沈周为明代吴门画派的开创者,一生淡泊名利,晚年隐居苏州相城,以诗画自娱。弘治八年(1495年,己卯年),沈周年届六十九岁,此时他已历经多年归隐生活,眼见同辈亲友相继离世,时常生出迟暮之叹,但始终保持着平和旷达的心态。这首《生朝自遣》正是其六十九岁生日所作,以日常琐事为载体,抒发晚年心境,既有对年华老去的感慨,又不乏安享田园生活的闲适。

艺术赏析

  1. 格律与章法:此诗为标准七言律诗,首句“门前客到鹤先鸣”符合平起首句入韵的格律规范,平仄协调,音韵流畅。全诗以“生朝自遣”为核心,起笔从日常客至写起,继而抒发年老感怀,再过渡到对当下生活的珍惜,最后以闲行画像收束,章法自然流转,情感层层递进。
  2. 对仗与用趣:颔联“座举龙钟先有我,乡寻侪辈渐无兄”为宽对,以“龙钟”对“侪辈”、“先有我”对“渐无兄”,于平实中见工整,直白道出晚年亲友凋零的怅惘;颈联“明年七十将来寿,今日三杯见在生”为流水对,顺承而下,将对来日的展望与当下的珍惜融为一体,自然不刻意。
  3. 意象与意境:诗中选取鹤、茅堂、布巾、藤杖、林下等传统归隐标志性意象,营造出简朴清雅的田园氛围,将诗人闲适淡然的心境具象化。整体语言平易质朴,无雕琢之痕,贴合沈周“平淡自然”的诗风,于日常琐事中蕴含着通透的人生达观,既不刻意感伤迟暮,也不故作超脱,尽显真率之态。

常见问题

《生朝自遣(弘治八年,己卯年,六十九)》的作者和朝代是什么?

《生朝自遣(弘治八年,己卯年,六十九)》的作者是沈周,页面按明作品展示。

《生朝自遣(弘治八年,己卯年,六十九)》主要写了什么?

这首是沈周六十九岁生日所作的自遣诗,以日常闲适场景起笔,抒发了晚年面对亲友凋零、年华渐老的迟暮之感,同时又以旷达心态安享当下,展现出文人归隐田园后的平和心境。

《生朝自遣(弘治八年,己卯年,六十九)》的创作背景是什么?

沈周为明代吴门画派的开创者,一生淡泊名利,晚年隐居苏州相城,以诗画自娱。弘治八年(1495年,己卯年),沈周年届六十九岁,此时他已历经多年归隐生活,眼见同辈亲友相继离世,时常生出迟暮之叹,但始终保持着平和旷达的心态。这首《生朝自遣》正是其六十九岁生日所作,以日常琐事为载体,抒发晚年心境,既有对年华老去的感慨,又不乏安享田园生活的闲适。

《生朝自遣(弘治八年,己卯年,六十九)》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 格律与章法 :此诗为标准七言律诗,首句“门前客到鹤先鸣”符合平起首句入韵的格律规范,平仄协调,音韵流畅。全诗以“生朝自遣”为核心,起笔从日常客至写起,继而抒发年老感怀,再过渡到对当下生活的珍惜,最后以闲行画像收束,章法自然流转,情感层层递进。 2. 对仗与用趣 :颔联“座举龙钟先有我,乡寻侪辈渐无兄”为宽对,以“龙钟”对“侪辈”、“先有我”对“渐无兄”...