和张保定留题北寺诗韵

这首诗为沈周依张保定留题北寺的原韵所作，描绘了北寺黄昏时分清幽古雅的景致，兼及寺中书法遗迹与僧道修行的雅事，末联抒发了对官场羁绊的厌倦，流露出自甘淡泊、向往归隐的心境。

1. 钟磬泠泠隔水闻：钟磬，寺院用于佛事或召集僧众的法器；泠泠，形容声音清越悠扬；此句写隔着水面传来寺院的钟磬之声，以听觉开篇，勾勒出悠远静谧的氛围。
2. 当门高塔倚斜曛：当门，对着寺院山门；斜曛，指傍晚的夕阳余晖；此句写山门对面的佛塔沐浴在黄昏的斜光之中，视觉意象开阔淡远。
3. 绿萝深径栖残雨：绿萝，即薜荔，常绿藤本植物，常攀附于寺间石壁、树木之上；深径，幽深的寺间小路；栖残雨，指小径与绿萝上还留存着刚停歇的雨意，带着湿润清冷的质感。
4. 黄叶空台积暮云：黄叶，秋季枯黄的落叶；空台，空旷的寺中高台；积暮云，傍晚的云气堆积在高台之上，烘托出寂寥空旷的意境。
5. 已拂壁尘留草圣：拂壁尘，拂去墙壁上的尘埃；草圣，原指东汉张芝、唐代张旭等书法大家，此处泛指寺壁上留存的前人书法遗迹，暗含对风雅旧迹的追慕。
6. 更因香炷事桐君：香炷，即焚香；桐君，指古代医药典籍《桐君采药录》的作者桐君老人，后借指僧道修行之人；此句写寺中僧人焚香礼佛、修行悟道的场景，暗合寺院的清净氛围。
7. 碧山学士清游后：碧山学士，为对张保定的尊称或雅号（具体生平待考）；清游，指清雅的山水游赏。
8. 应悔银鱼不蚤焚：银鱼，即银鱼符，唐代五品以上官员所佩的符信，后世常以此代指官职；蚤，通“早”；不蚤焚，指没有早早焚烧银鱼符，意即未能早早辞官归隐，含蓄抒发厌倦官场、向往淡泊的心境。

隔水传来钟磬清越的声响，山门对面的佛塔浸在黄昏的斜晖里。
幽深的小径上，绿萝沾着残雨的凉意，空旷的高台之上，黄叶堆积，暮云沉沉。
拂去壁上尘埃，还留着前人草圣的墨迹；更借着袅袅香炷，追随桐君的修行意趣。
碧山学士此番清雅游赏之后，该会后悔，没能早早焚去那象征官禄的银鱼符吧。

沈周为明代吴门画派领袖，一生未仕，寄情山水、诗画，文风淡远自然。张保定（具体生平待考，为与沈周交游的官员）曾游览北寺并题诗留壁，沈周依其题诗的韵脚创作此和诗。诗中既描摹北寺的清幽景致，也借寺中遗迹与日常修行场景，抒发了自身对官场羁绊的厌倦，流露出自甘淡泊的归隐之志。

1. 格律严谨工整：此诗为标准七言律诗，严格遵循平水韵十三元韵部，八句四联韵脚统一（闻、曛、云、君、焚）；颔联、颈联均对仗工稳，如“绿萝深径”对“黄叶空台”、“栖残雨”对“积暮云”，“已拂壁尘”对“更因香炷”、“留草圣”对“事桐君”，声律和谐，对仗精工，体现出明人律诗的典型风貌。
2. 意象空灵淡远：首联以听觉、视觉结合，以“钟磬隔水”“高塔斜曛”勾勒北寺黄昏的悠远意境；颔联选取绿萝、残雨、黄叶、暮云等意象，铺陈寺间的寂寥清幽，将实景与暮霭融为一体，营造出禅意十足的淡远氛围。
3. 用典含蓄自然：颈联“草圣”借指寺壁书法遗迹，暗含对前人风雅的追慕；“桐君”以医药道家之典暗合寺院修行的环境，不露痕迹。末联“银鱼”典出唐代官制，以“不蚤焚”反诘，将厌倦官场、向往归隐的情感含蓄道出，使写景、叙事与抒情融为一体。
4. 情感层次分明：全诗从写景开篇，继而铺陈寺中遗迹与日常雅事，末联顺势抒发心境，由景及情，将山水景致与文人的淡泊志趣相结合，既有山水诗的淡远空灵，又不失文人的真情实感，契合沈周“平淡自然、意趣高远”的诗风。