补瓢（二首）

这首七言诗以山居清苦生活为载体，通过补瓢、汲泉、赠米等日常细节，刻画了诗人安贫乐道、俭朴自持的修行状态，同时流露出自嘲又执着的济贫仁心，展现了明末清初僧人平淡却有风骨的精神世界。

1. 一席茅庵百衲身：一席，指简陋的坐卧空间；茅庵，茅草搭建的山居小屋，喻居所清贫；百衲身，指僧人以多块布片补缀的僧衣，代指清贫的修行生活，此处为诗人自况。
2. 山高无日照窗尘：山高，点明居所地处高山；无日，因山势遮蔽罕有日光直射；窗尘，窗台上的积尘，烘托居所清冷孤寂的氛围。
3. 雪松挺翠能禁冷：雪松，高山上经雪不凋的青松；挺翠，挺拔苍翠的姿态；禁冷，耐受严寒，诗人以松自喻，彰显坚贞不屈的品格。
4. 霜叶堆红岂是春：霜叶，经秋霜浸染的树叶；堆红，落叶堆积呈现的艳红之色；岂是春，点明时节为深秋，以霜叶的红艳反衬环境清寒，暗喻自身虽处困境仍保有风骨。
5. 瓦罐汲泉便北并：瓦罐，陶制的汲水器具；汲泉，汲取山涧泉水；并通“井”，北并即北边的泉井，此句写诗人日常取水的简朴生计。
6. 木盘分米赠西邻：木盘，简陋的食具；分米，分送自家粮食；西邻，西边的邻里，此句写诗人与邻为善、互助济人的日常。
7. 补瓢留得青蚨在：补瓢，修补瓢具（瓢为日常盛水取食的器具，补瓢喻俭朴守拙，不轻易弃旧换新）；青蚨，古代传说中的虫名，后代指铜钱，此处指节省下来的钱财。
8. 自笑痴心也济贫：自笑，自我解嘲；痴心，指诗人即便自身清贫仍一心济助他人的执着；也济贫，点明即便微薄也要践行济贫的心愿。

茅舍一间，敝衣百衲，我这云水僧一身清贫。
高山之上罕有日光，窗棂积满了细尘。
经雪的青松挺拔苍翠，自能抵御彻骨的严寒；
经霜的红叶堆积满地，哪会是春日的景致？
用瓦罐汲取泉涧的水，就近取用北井的清冽；
用木盘盛着自家的米，分赠给西边的邻人。
修补好瓢具，省下的铜钱还留着，
我自笑这痴心，哪怕自身清贫，也一心想要济助他人。

朽庵林公为明末清初诗僧，俗姓林，名古庵，号朽庵，曾驻锡浙中诸山寺。学界主流观点认为此诗为其晚年山居修行时所作：当时明末战乱甫定，民生凋敝，诗人身处清苦的山居生活，摒除浮华，以俭朴自持，却仍心怀邻里，以微薄之力济助贫弱，借此诗抒发自身安贫乐道的心境与仁厚情怀。关于具体创作年份尚无定论，此说为学界普遍认可的解读方向。

1. 以小见大的意象构建：全诗以茅庵、百衲衣、雪松、霜叶、瓦罐、木盘等质朴意象构建山居场景，从“补瓢”这一细微动作切入，串联起日常生计与济人之举，以平凡生活细节展现高尚精神境界，小中见大。
2. 用典与象征结合：以“青蚨”代指钱财，暗合“补瓢”俭朴守拙的典故，将“留钱济贫”的行为赋予文化内涵；雪松、霜叶的意象兼具写景与喻志功能，以松之耐寒、叶之红艳象征自身品格。
3. 浅近自然的语言风格：全诗语言质朴无华，以白描手法写日常琐事，符合晚明诗僧创作重意趣、轻格律的特点。颈联句式工整，以平实的叙事传递出温暖的邻里情谊，末句“自笑痴心也济贫”直抒胸臆，在自嘲中流露出自得与仁心，情感真挚自然。
4. 格律变通的创作思路：此诗未严格遵循七言律诗的平仄对仗规则，更重意境与情感的表达，体现了明末清初僧人创作不拘泥于形式、重精神内核的特点。