会庆堂

本诗以山间云的行踪为喻，叙写主人公久别归乡的经历：先以云之藏、飘寄寓离乡漂泊的思归之愁，再写昔年乡居时亲手栽树的过往，继而写归乡后堂前树已成荫、邻里庆贺的喜悦，最后铺写田园耕种、自给自足的安居图景与家族兴旺的和睦氛围，现存段落未完成，整体抒发了归乡的欣慰与对安居乐业生活的赞美。

1. 飘飘山上云，乃在谷中藏：飘飘：飘荡飞扬的样子。此句以山间云藏身幽谷，喻主人公初离故土、安于乡居的状态。
2. 风吹万里去，何当还旧乡：何当：何时能够。云被长风卷往万里之外，借云的飘逝抒发漂泊在外的思归之情。
3. 阿翁昔居乡，黑发坐高堂：阿翁：诗中主人公自称或代指堂屋主人；高堂：指家族正厅，亦代指父母双亲，此处指乡居时的家居场景。
4. 手栽堂前树，日夕望阴凉：日夕：早晚、朝夕。亲手栽种堂前的树木，日日盼望树木长成荫凉，喻指久居乡中、盼子孙兴旺的心愿。
5. 不意偶飘逐，云路浩茫茫：飘逐：漂泊流转；云路：代指仕途或漂泊的路途。不曾想意外漂泊在外，前路广阔茫茫不知所归。
6. 阿翁今来归，树已如人长：归来后发现堂前的树木已经和人一般高，以树木生长暗喻时光流逝、物是人非。
7. 闾里相庆贺，出入有辉光：闾里：乡里邻居；辉光：光彩荣耀。邻里都前来庆贺，主人公归家后神态光彩奕奕。
8. 东畎种菽粟，西畎种稻粱：畎：田间水沟，代指田地；菽粟：豆类与小米，泛指杂粮；稻粱：稻与高粱，泛指主食作物。写乡中井然有序的耕种场景。
9. 南畎种菅麻，北畎种柔桑：菅麻：菅草与麻，可用于织布制绳；柔桑：嫩桑叶，用于养蚕。进一步铺写田园作物的丰富多样。
10. 收稻持作饭，采桑持作裳：裳：衣裳。收获稻米用来做饭，采摘桑叶做成衣裳，表现自给自足的田园生活。
11. 上以输井税，下以奉蒸尝：输井税：缴纳田赋；蒸尝：古代祭祀先祖的名称，代指家族祭祀。对上缴纳赋税，对下供奉先祖，体现乡居的安稳本分。
12. 阿翁有两儿，两儿复有郎：郎：儿子的儿子，即孙子。主人公有两个儿子，两个儿子又各有子嗣。
13. 蛰蛰宅中居，婉婉...：蛰蛰：众多繁盛的样子；婉婉：和顺美好的样子。此句未完成，原应形容家族聚居的和睦景象。

山间云气轻飘荡，本自藏身幽谷旁。
一朝长风送万里，何时能归旧家乡？
昔年阿翁居故里，黑发端坐高堂前。
亲手栽下堂前树，朝夕盼得绿荫展。
不意随风漂泊去，前路茫茫云路远。
今日阿翁得归来，堂前树已与人齐。
邻里纷纷来庆贺，出入处处有光辉。
东田种下豆与粟，西田播下稻与粱。
南田种麻与菅草，北田栽下嫩柔桑。
收得稻米炊作饭，采来桑叶缝衣裳。
上缴官府田赋税，下供先祖祭祀香。
阿翁本有两儿子，儿子又各有儿郎。
一家蛰蛰居堂内，婉婉和乐...

唐之淳为明初文学家，是浙东诗派代表唐肃之子，洪武年间曾参与修撰《元史》，后因事谪戍边，晚年获赦归乡。此诗为其归乡后咏会庆堂之作，以山间云的行踪自况，结合自身漂泊经历与乡居见闻，抒发久别归乡的感慨与对田园安居生活的向往。现存段落未完成，推测原作为完整的堂屋咏怀诗，展现家族兴旺、邻里和睦的理想乡居图景。

1. 比兴寄托，意象连贯：以“山上云”为核心意象，从“谷中藏”的安乡、“万里去”的漂泊，到“今来归”的返乡，完整对应主人公的人生轨迹，将个人际遇与自然物象融为一体，含蓄蕴藉。
2. 结构层次分明：全诗以“云”起兴，先抒思归之愁，再忆昔年乡居，继而写归乡后的物是人非与邻里庆贺，随后铺写田园耕种的安居图景，最后落脚于家族兴旺，情感从惆怅转为欣慰，层层递进，逻辑清晰。
3. 语言质朴自然：多采用乐府民歌的直白平易风格，善用排比句式（东、西、南、北畎四句）勾勒田园图景，细节生动富有生活气息；同时部分句子对仗工整（如“收稻持作饭，采桑持作裳”），兼具口语化与格律美。
4. 现存段落未完成，“婉婉”以下内容缺失，未能展现全诗完整的收尾意境。