古诗（三首）

这首诗为明代王景《古诗三首》中的一首，以天象运转喻时光流逝，抒发了对韶华易逝的怅惘，同时寄寓了希望留住光明、消弭阴邪，让万物同沐春泽、天下安定的济世情怀。

1. 皇天无停枢，四运迭相迫：皇天，指上天、苍天；停枢，停止运转的枢纽，代指天体运行；四运，指四季的循环运转；迭相迫，交替更迭、相互催迫。句意：苍天的运转永无停歇，四季轮回不断相催。
2. 朝阳忽东升，怅望倏已夕：朝阳，初升的太阳；倏，忽然、转瞬之间；夕，黄昏。句意：方才朝阳才从东方升起，怅然凝望间，转眼已是黄昏时分。
3. 伊谁执其驭，六辔不遑息：伊谁，即“谁”，用于句首起强调作用；执其驭，驾驭太阳的车驾；六辔，古代天子车驾用六马，每马两辔，共六根缰绳，代指太阳的车驾；不遑息，来不及停歇。句意：是谁在驾驭这太阳的车驾，连片刻喘息都不肯？
4. 使我下土人，俯仰空役役：下土人，指世间的普通百姓；俯仰，指一举一动、一生一世；役役，劳碌奔波、辛苦不休的样子。句意：让我们世间之人，终其一生都只能白白地劳碌奔波。
5. 我愿扳六龙，驻彼扶桑域：扳，通“攀”，拉、攀附；六龙，神话中太阳车驾由六条龙牵引，代指太阳车；扶桑，古代神话中日出之处的神树，代指日出之地；域，处所、地域。句意：我愿攀住那六条龙的缰绳，让太阳车停留在日出的扶桑之地。
6. 遨游黄道中，流光自辉赫：黄道，古代天文学中太阳运行的轨道；流光，指日光；辉赫，光明盛大、光彩照人。句意：让太阳在黄道之上悠然运行，日光自然永放光彩。
7. 万物同一春，欣欣布佳泽：欣欣，生机盎然、繁茂的样子；佳泽，美好的恩泽。句意：让世间万物都沐浴在同一春光之中，都焕发生机，广布美好的恩泽。
8. 羲和不我与，徒有泪沾臆：羲和，古代神话中驾驭太阳车的神；不我与，即“不与我”，不肯与我同行，意即不肯停留；徒，徒然、白白地；沾臆，沾湿衣襟（臆指胸前）。句意：驾御太阳的羲和不肯为我停留，我只能徒然泪湿衣襟。
9. 昼短夜乃长，何以屏阴慝：屏，排除、铲除；阴慝，指阴暗邪恶的事物、奸佞祸患。句意：白日越来越短，黑夜却愈发漫长，我要如何才能铲除这些阴暗邪恶的东西？

苍天运转永不停歇，四季轮回相催迫。
朝阳才从东方升起，怅望转瞬已黄昏。
是谁驾驭太阳车，六辔翻飞不停息？
让我世间寻常人，一生劳碌空奔波。
我愿攀住六龙缰，驻留日出扶桑域。
遨游太阳黄道上，日光长辉自赫奕。
万物同沐春光里，欣欣向荣布佳泽。
羲和不肯为我留，徒然泪湿胸前衣。
昼短夜长何时了，何计能除阴与慝？

王景为明初官员，字景彰，曾仕元，后归附明太祖朱元璋，历官多朝，官至刑部尚书。明初历经元末战乱，社会残破，士人多有感慨时势、希望安定天下之心。此诗当为诗人借咏叹时光流逝，抒发自己壮志难伸的怅惘，同时寄寓了希望辅佐君主留住清明治世、消除乱世余孽与奸邪祸患，让天下同享春和景明的政治理想。学界主流观点认为，诗中“昼短夜长”“阴慝”暗指明初尚存的乱世残余与奸佞当道的现实。

1. 用典丰富，意象典雅：全诗多处化用古代神话典故，以六龙代指太阳车驾，以扶桑代指日出之地，以羲和代指太阳神，借天文神话构建出宏大的时空意象，将抽象的时光流逝具象化为可感的车驾驰骋，既有浪漫的神话色彩，又贴合“惜时”的主题。
2. 直抒胸臆，情感递进：全诗以“时光流逝”为起笔，先以天象运转烘托岁月无情，再直抒“俯仰空役役”的人生怅惘；继而转入浪漫的幻想，愿“驻彼扶桑域”留住光明；最后回归现实，以“何以屏阴慝”收束，将个人惜时之怀升华为济世安民的政治理想，情感层层递进，真挚动人。
3. 对比鲜明，意蕴深沉：以“朝阳东升”与“倏已夕”的转瞬之变，对比时光的无情流逝；以“昼短夜长”的自然现象，暗喻现实中奸邪当道、光明难寻的困境，强化了诗人内心的无奈与悲愤。
4. 古体自由，气韵流转：此诗为古体诗，不受近体诗格律束缚，句式长短错落，韵脚自然流转，整体气韵沉郁而不失开阔，兼具汉魏古诗的古朴厚重与唐诗的抒情韵味。