和拟古九首从京师归以篇籍自娱有感辄赋（录

这首诗是明代诗人唐时升辞官归乡后所作的拟古诗（组诗《和拟古九首》之一），以登泰山抒怀为开篇，纵览历史兴亡与人生成毁，抒发了厌倦仕途奔走、甘心幽居自适的心境，兼具雄浑的历史沧桑感与平和的个人归隐意绪。

1. 昔我登泰山，长啸望八荒：
   昔：往昔、从前。登泰山：泰山为五岳之首，古代帝王封禅、文人寄寓家国宇宙之思的标志性地点。长啸：撮口发出清越长声，用以抒怀寄意。八荒：原指八方极远之地，此处泛指天下寰宇。
2. 上为仙人宅，下有王者堂：
   仙人宅：传说泰山多仙迹道观，代指超然世外的仙境。王者堂：指帝王宫室、封禅场所，亦指代古代王朝的统治格局。
3. 宇宙定广狭，目极唯苍茫：
   定广狭：难以界定宇宙的广袤与狭促，极言天地无垠。目极：眼力所及的尽头。苍茫：辽阔迷茫、浑然一体的景象。
4. 皇王疆理迹，英雄战争场：
   皇王：历代帝王。疆理迹：帝王治理天下的功业遗迹。战争场：英雄逐鹿征伐的古战场，代指历史上的征伐与兴亡。
5. 神魂赴东岳，体魄归北邙：
   东岳：即泰山，古人认为泰山主掌生死，魂灵归于此处。北邙：山名，位于洛阳城北，古代王侯公卿多葬于此，后泛指墓地。此句概写人生最终归宿，无论魂与体，皆归于死生之境。
6. 成毁既反覆，是非随低昂：
   成毁：兴盛与衰亡、成功与毁灭。反覆：同“反复”，指世事变化无常。低昂：高低起伏，此处指是非观念随世事变迁而摇摆不定。
7. 归来长太息，无意营四方：
   归来：指诗人从京师辞官返回故乡。长太息：长长叹息，抒发内心怅惘。营四方：指奔走仕途、经营功名，为天下事奔走。
8. 幽居诚寂寞，亦幸无感伤：
   幽居：隐居独处。诚：诚然、确实。幸：庆幸。此句写归隐后的心境：虽独处寂寞，却不必再为世事兴亡、仕途得失而感伤，是自我安顿的慰藉之语。

从前我曾登临泰山之巅，撮口长啸，纵目眺望八方荒远的天际。
山顶之上，传说是仙人的居所；山下平地，曾是帝王的宫阙厅堂。
宇宙究竟广袤还是狭促？极目远望，唯见天地苍茫无际。
历代帝王治理天下的遗迹，早已化作英雄争战过的旧场。
神魂终将奔赴东岳泰山，躯体也终究要葬入北邙山冈。
兴盛与衰亡本就反复无常，是非曲直也随世事起伏低昂。
如今归来唯有长长叹息，再无意向四方奔走营求功名。
幽居独处诚然寂寞清冷，却也庆幸不必再为世事感伤。

唐时升为明代“嘉定四先生”之一，为人淡泊名利，早年曾游历京师，有过济世仕进的期许，但晚年目睹官场黑暗与世事纷扰，最终辞官归乡，以诗文自娱。这首诗是其辞官归乡后所作，效仿汉魏古诗质朴苍劲的风格，借登泰山抒怀，将个人仕途经历与历史兴亡之感相结合，抒发了看透世事后的归隐之志与怅惘心绪。

1. 意象与意境营造：以泰山为核心意象，串联起仙境、帝王功业、生死归宿三重内涵，搭配北邙墓地、八荒苍茫等阔大意象，营造出雄浑苍凉的历史纵深感，将个人心绪置于天地宇宙的宏大背景之下，拓宽了情感的格局。
2. 结构层次清晰：全诗以“登泰山”起笔，先写眼前之景与超脱之思，再转入历史兴亡的感慨，继而落脚于人生终极归宿的思考，最后收束到自身归乡后的归隐选择，层层递进，从宏观宇宙到个人心境，过渡自然流畅。
3. 语言与格律特色：全诗采用五言古诗体裁，语言质朴无华，贴近汉魏古诗的古朴自然，中间“成毁既反覆，是非随低昂”对仗工整，符合拟古之作的格律要求，体现出诗人对古典诗歌传统的继承。
4. 情感表达含蓄深沉：诗人并未直接抒发对官场的厌倦，而是通过历史兴亡的感慨与归隐后的“幸无感伤”来间接表达，看似平和的表述中暗藏着对过往仕途的怅惘与对当下生活的自我慰藉，情感内敛而意蕴悠长。