过陶真人故居

这首七言律诗借汉武帝崇信方士、寻仙求道的史事，凭吊陶真人故居，批判仙道虚妄，抒发了对世事变迁、古迹荒凉的怅惘之情。

1. 世皇中岁好神仙：世皇，此处借指汉武帝刘彻，古代诗文常以“世皇”代指前代帝王，此处特指崇信神仙方术的汉武帝；中岁，中年。句意：汉武帝中年喜好神仙方术。
2. 方士承恩玉几前：方士，指宣扬仙道、炼制丹药的术士；承恩，蒙受帝王恩宠；玉几，玉饰的几案，代指帝王御前。句意：方士在汉武帝御前得到恩宠。
3. 特赐珠宫开甲第：特赐，专门赏赐；珠宫，华美的宫殿，此处指方士的居所；甲第，上等的高官宅第。句意：特意赏赐方士修建华美的宫殿、开设上等宅第。
4. 频分宝膳供经筵：频分，屡次分发；宝膳，珍贵的膳食；经筵，古代帝王为讲论经籍设立的御前讲席，此处指方士为帝王讲道的场所。句意：屡次将珍贵膳食分发给在御前讲道之处的方士。
5. 马肝食后留精舍：马肝，传说中的仙药（《抱朴子》载有“马肝石”为仙药），此处代指方士所献的仙药；精舍，道士修行的房舍。句意：服食马肝仙药后，留下修行的精舍遗迹。
6. 牛腹书存戋刂墓田：牛腹书，指藏于牛腹中的仙书或谶纬文书，此处代指陶真人留下的仙道著述；戋刂疑为“刊”（刻写）的讹误或异体；墓田，墓地，此处指陶真人故居的墓田碑石。句意：牛腹藏的仙书如今还刻在故居的墓田碑石之上。
7. 寂寞鼎湖松桧色：鼎湖，相传黄帝乘龙升仙之处，后世以“鼎湖”代指帝王求仙的遗迹；松桧，松树与桧树，常植于墓地，代指荒凉的古迹。句意：鼎湖一带如今只剩松桧孤寂的颜色，一片荒凉。
8. 经过此地一潸然：经过，路过陶真人故居；潸然，流泪的样子。句意：路过这座故居，我不禁潸然泪下。

汉家天子中年偏嗜神仙术，方士承恩立在帝王玉几前。
特赐华宫起造头等宅第，频分珍膳供养御前讲筵。
服食马肝仙药后精舍犹存，牛腹秘书尚刻在墓田之边。
寂寞鼎湖畔唯有松桧色，路过此地我不禁泪洒衫前。

唐时升为明代“嘉定四先生”之一，生活于万历、天启年间，其诗多咏史怀古、抒发身世之慨。此诗为诗人路过陶真人（南朝梁道士陶弘景，隐居茅山，被尊为陶真人）故居时所作。诗人借汉武帝求仙的史事，暗讽明代中后期朝野崇道求仙的风气，同时凭吊古迹，抒发对世事变迁的怅惘。

1. 用典贴切，借古讽今：全诗以汉武帝求仙的史事为核心线索，将帝王迷信仙道的虚妄与陶真人隐居的清雅形成对比，暗批仙道虚妄，同时讽刺明代崇道风气。
2. 结构严谨，层层递进：首联点出帝王好仙、方士承恩的背景；颔联铺陈帝王对於方士的恩宠礼遇；颈联转向仙人遗迹，点明故居尚存的痕迹；尾联以景结情，将凭吊怅惘推向高潮。
3. 格律工整，对仗精妙：此诗为标准七言律诗，颔联、颈联均对仗工整，平仄符合近体诗格律，语言质朴沉郁，无堆砌辞藻之弊。
4. 意象烘托，情景交融：以“松桧”“鼎湖”等意象营造荒凉孤寂的氛围，将凭吊古迹的怅惘之情融入景物之中，感染力强。