和杂诗十一首雨潦不歇独居一室多忧生之嗟（

这首诗为诗人晚年雨涝独居时所作，以直白笔触抒发了对人生忧乐无常的感慨，道尽暮年壮志消磨的落寞，寄寓了归隐山林、斩断俗缘、寄心佛理的超脱之志，字里行间饱含忧生之叹。

人生百年内，忧乐千万端。
注释：百年指人的一生，千万端形容忧乐之事繁杂多端。意为人的一生不过百年，忧愁与喜乐却有千头万绪。
念念不相袭，长与岁月迁。
注释：念念指每一个心念、心绪，袭指沿袭、重复，迁指变迁流逝。意为每一个心念都不会重复延续，总是随着岁月不断流转变化。
暮年壮心歇，欲入名山巅。
注释：暮年指晚年，壮心指昔日的济世壮志，歇指消散停息。意为到了晚年，往日的壮志雄心已然消磨殆尽，只想归隐到名山之巅。
缉草为冬裘，拾穗充朝餐。
注释：缉草指收集茅草编织，冬裘指冬季御寒的衣物，拾穗指拾取田地里遗留的稻穗。意为编茅草为冬日御寒的衣被，拾取田间遗穗充饥作为早饭。
未尽生灭相，且断恩爱缘。
注释：生灭相为佛教术语，指世间万物有生即有灭的相状，恩爱缘指世俗的情爱、恩情缘分。意为尚未完全参透世间万物生灭无常的真谛，暂且先斩断世俗的情爱缘分。
俗儒难与语，三复西来篇。
注释：俗儒指迂腐平庸、拘泥旧说的读书人，三复指反复诵读玩味，西来篇指佛教经典（因佛教从西域传入中国，亦指禅宗初祖达摩西来传法的相关典籍）。意为迂腐俗儒难以与之畅谈，唯有反复研读佛教经典以慰藉心境。

人生不过百年光景，
忧乐却有千头万绪纵横。
每一寸心念都不曾重复，
总随岁月悠悠流转变迁。
到了暮年，昔日壮心早已歇尽，
只愿归隐在名山之巅。
编茅草为冬日御寒的裘衣，
拾田间遗穗充作晨餐。
尚未参透生灭无常的真谛，
且先斩断俗世的恩爱情缘。
迂腐俗儒难与共语，
唯有反复玩味那西来的佛典。

唐时升为明代后期“嘉定四先生”之一，一生未入仕途，早年抱有济世之志，晚年正值明末社会动荡，家境清贫，常隐居乡间。此诗创作于其晚年独居之时，恰逢连绵雨涝，困厄的处境与清冷环境更添忧思，遂借诗抒发对人生无常的慨叹，寄寓了归隐山林、寄心佛理以求解脱的心境。

1. 语言质朴自然：全诗以直白浅近的表达，无华丽辞藻堆砌，将人生感慨与归隐之志娓娓道来，情感真挚恳切。
2. 用典含蓄蕴藉：以佛教术语生灭相点明思想倾向，以西来篇暗合晚年寄心佛理的心境，用典自然不生硬，契合全诗超脱的基调。
3. 情感脉络清晰：全诗从叹人生忧乐无常，到暮年壮志消磨的落寞，再到欲归隐清贫度日、暂断俗缘，最后以俗儒难语、唯读佛典收尾，层层递进，完整展现了诗人从忧生到寻求超脱的心理转变。
4. 体裁适配意境：此作为五言古诗，不受近体诗格律束缚，行文自由舒展，与诗人抒发闲散落寞忧思的基调相契合；结合“雨潦不歇”的外部环境烘托，整体意境清冷孤寂，强化了忧生之叹的氛围。