和杂诗十一首雨潦不歇独居一室多忧生之嗟（

本诗为和拟古杂诗之作，借咏古代将帅功勋、自然物象的荣枯变化，抒发了久雨独居时的忧生之叹，批判了世人贪恋荣华的世俗心态，提出通达者应视富贵如镜花水月，超脱世俗纷扰、守静自处的人生态度。

1. 建节清三边，扬旗定五岭：建节，古代将帅或使者持符节出行以示权威；清三边，指平定明代北方延绥、甘肃、宁夏三边的边患；扬旗，挥动军旗代指出征；五岭，泛指今两广、湘赣南部的南方边地。此二句写古代将帅建立赫赫边功、名垂后世。
2. 百代夸功勋，朝夕恋光景：百代，世世代代；夸功勋，称颂其功绩；朝夕，代指时时刻刻；恋光景，贪恋世俗荣华与时光。此二句谓将帅虽功勋传之后世，却仍不免贪恋世间繁华光景。
3. 万再争春晴，谁免秋露冷：此处“万再”疑为万卉之笔误，万卉指各类花草。春晴指春日晴暖时节，花草争相盛放；秋露冷，秋日霜露寒凉，喻事物由盛转衰。此二句以花草春荣秋谢的自然规律，比喻人生荣枯盛衰皆有定数，无人能免于衰老衰败。
4. 荣枯各有时，昼短苦夜永：荣枯，指兴盛与衰败；昼短苦夜永，谓白日短暂、长夜漫漫，暗指人生苦短、世事多艰。
5. 达人当芬华，无异镜中影：达人，通达事理的人；芬华，指荣华富贵；镜中影，镜中映照的影子，喻虚幻不实。此句谓通达之人看待荣华富贵，不过如同镜中幻影，并无实据。
6. 饥虎不令怒，狂象不令骋：令，使、让；怒，指虎性暴怒；骋，指象性狂奔。此二句以饥虎、狂象喻世俗之人的躁动与贪欲，主张应克制自身欲望与冲动，勿使其放纵。
7. 扰扰黄埃中，殷勤然虚室静：扰扰，纷乱嘈杂的样子；黄埃，代指世俗尘俗纷扰；殷勤然，指刻意追逐虚妄热闹；虚室静，语出《庄子·人间世》“虚室生白，吉祥止止”，指内心空明澄澈、归于宁静。此二句谓世人在纷乱尘俗中仍追逐虚妄热闹，唯有通达者能保持内心虚静安宁。

将帅持节平定北境边患，挥旗收服南方五岭之地。
世世代代称颂其赫赫功勋，却仍在朝夕之间贪恋世俗光景。
各类花草争相在春日晴暖中盛放，谁又能免于秋日霜露的寒凉？
兴盛与衰败各有其时，只恨白日苦短，长夜漫漫无尽头。
通达之人看待荣华富贵，不过如同镜中映出的幻影，并无实据。
对饥虎要克制其暴怒，对狂象要约束其狂奔。
世人在纷乱的尘俗中，仍殷勤追逐虚妄的热闹，唯有通达者能保持内心的虚静安宁。

唐时升为明代后期嘉定四先生之一，早年抱有经世之志，后因时局动荡隐居乡里，一生未仕。这首诗为其和拟陶渊明《杂诗》组诗中的篇章，创作于晚年隐居嘉定期间。当时久雨成涝，诗人独居一室，阴雨连绵的天气引发其对人生的忧思：既感慨历史功勋终随时光消散，又叹惋世人贪恋荣华却难逃盛衰之理，遂借咏史与自然物象抒发对人生价值、世俗纷扰的思考，全篇多有忧生嗟叹之语。

1. 章法结构严谨：全诗以“功勋—荣枯—通达—守静”为脉络，先以将帅建功起笔，引出世人贪恋荣华的普遍心态，再以自然荣枯喻人生盛衰，继而提出通达者的处世态度，最后以“虚室静”收束，层层递进，将咏史、写景与说理融为一体。
2. 用典自然贴切：化用《庄子》“虚室生白”的典故，暗合道家清静无为的思想；以“镜中影”将抽象的“荣华虚幻”具象化，直白易懂，易于读者理解。
3. 对比手法鲜明：通过将帅功勋与人生短暂的对比、春晴盛景与秋露寒凉的对比、世俗扰攘与内心虚静的对比，突出“荣枯有时”“守静自处”的核心主旨，强化了诗歌的哲理意味。
4. 风格质朴淡远：语言平易浅近，无刻意雕琢之辞，继承了陶渊明诗歌冲淡自然的风格，兼具魏晋诗歌的风骨与理趣，将深沉的人生思考融入平淡的叙事与写景之中，意境悠远含蓄。