和归田园居六首幽居鲜人事日涉舍后池上有作

这首诗为明代诗人唐时升和陶渊明《归田园居》的组诗之一，以感慨富贵无常开篇，转而抒发对质朴平淡的田园幽居生活的向往，表达了安贫乐道、顺应本心的人生态度，全诗语言恬淡质朴，情感真挚自然。

人生无丰约，素位皆可娱。
丰约：指贫富、丰俭；素位：语出《中庸》“素其位而行”，意为安于自身所处的地位与境遇；娱：自得其乐。
君看公侯第，转眼为丘墟。
公侯第：公侯贵族的府第宅邸；丘墟：废墟荒地，指繁华不再后的破败景象。
当时土木丽，焕若天神居。
土木：代指建筑营造；焕若：鲜明光耀的样子；天神居：神仙居住的宫阙，形容建筑华美非凡。
宁知不再世，榛枥生根株。
宁知：岂料、谁能想到；再世：两代；榛枥：丛生的杂木野草；根株：草木的根株，指荒芜破败。
却羡茅茨下，父子得晏如。
茅茨：茅草搭建的屋舍，代指简陋的居所；晏如：安然闲适、从容自得的样子。
怡怡灌园者，勤事五亩余。
怡怡：和悦融洽的样子；灌园者：指隐居耕种灌园的隐士；五亩余：语出《孟子·梁惠王上》“五亩之宅，树之以桑”，代指微薄的田产家业。
鬻蔬供朝夕，罂罍幸不虚。
鬻蔬：售卖蔬菜；朝夕：代指日常饮食开销；罂罍：均为古代盛储酒、水的器具，此处代指家中的口粮与积蓄；不虚：充足充盈，不为生计所困。
月明招邻叟，暂能相就无。
邻叟：邻家的老翁；相就：相聚、过从往来；无：疑问语气词，相当于“吗”。

人生本无贫富贵贱的分别，安守本分便能处处自得其乐。
你看那公侯贵族的深宅大院，转瞬间便化作一片废墟荒丘。
当年的建筑何等华丽堂皇，鲜亮得如同神仙居住的宫阙。
谁能料到不过两代之后，这里便长满了丛生的杂木枯株。
反倒羡慕那茅草屋下的寻常人家，父子相守安然闲适。
那些和悦自得的灌园隐士，辛勤打理着五亩多的田园。
靠售卖蔬菜维持日常生计，家中的积蓄总算还能充盈不虚空。
月明之夜招来邻家老翁，暂且能相伴相聚，何等自在从容。

唐时升为明代后期云间派诗人，一生未仕，隐居嘉定（今上海嘉定）乡里，崇尚陶渊明的田园诗风，创作多寄寓安贫乐道的人生志趣。这首诗为《和归田园居六首》之一，应作于其晚年闲居时期。明代万历后期朝政腐败、社会动荡，唐时升看透官场浮华与富贵无常，遂以和陶诗的形式，抒发自己远离尘嚣、乐享田园质朴生活的心境，契合陶渊明归园田居的精神内核。

1. 风格追摹陶诗：全诗语言质朴平淡，无华丽辞藻堆砌，以浅近直白的语言抒发胸臆，契合陶渊明田园诗恬淡自然的风格，尽显冲淡平和的审美意趣。
2. 对比手法突出主旨：以公侯府第的华丽短暂与茅茨之下的父子相守、灌园度日的长久安稳形成鲜明对比，将“富贵无常”的感慨与“安贫乐道”的向往具象化，强化了诗歌的主题表达。
3. 典故化用自然：多处化用经典典故，如“素位”出自《中庸》、“五亩”化用《孟子》的田园规制，既丰富了诗歌的文化内涵，又不显生硬，贴合全诗质朴的基调。
4. 细节场景动人：末句“月明招邻叟，暂能相就无”勾勒出月明之夜与邻翁相聚的日常场景，以极简的笔墨营造出宁静温馨的田园氛围，尽显隐逸生活的自在悠然，将抽象的安贫乐道化为可感的生活画面。
5. 体裁自由舒展：全诗为五言古诗，不受近体诗格律束缚，节奏舒缓自然，与诗歌表达的恬淡心境相得益彰，尽显古诗的从容韵味。