显灵宫

这首诗是明代诗人唐时升游历京城显灵宫时所作，先总写道观的宏伟规制，继写其与宫廷呼应的声响、烟气之景，再铺陈西山夕照、北阙祥云的祥瑞氛围，最后以宫观清幽少客作结。全诗既展现了皇家敕建道观的庄严神圣，也暗含了诗人对超脱尘嚣的闲适心境的向往。

1. 玄都五府傍彤闱：玄都五府，道教称天界五座仙真府署，此处代指显灵宫各殿宇；彤闱，指皇宫朱红色的宫门，代指京城宫廷。句意：显灵宫的仙府殿宇紧邻皇宫。
2. 碧落三宫象紫微：碧落，道教称上天为碧落；三宫，指道教的三座仙宫；紫微，即紫微垣，天帝所居的天宫。句意：道观的殿宇规制仿照天帝所居的紫微天宫，气派宏伟庄严。
3. 法鼓近连宫漏响：法鼓，道观作法事所用的鼓；宫漏，皇宫中的计时漏壶，代指宫廷报时之声。句意：道观的法鼓声近在咫尺，与宫廷的漏壶报时之声相连。
4. 炉烟遥接御香飞：炉烟，道观中香炉升起的烟气；御香，宫廷所用的御用香料，此处代指皇宫中的香烟。句意：道观的炉烟袅袅，远远与宫廷的御香烟气相接。
5. 西山返照明金榜：西山，指京城西郊的西山山脉；返照，夕阳的余晖；金榜，道观中题写匾额的木牌，或道教仙籍榜单。句意：西山的夕阳余晖映照在道观的金匾之上。
6. 北阙祥云护玉衣：北阙，古代宫殿北门楼，代指朝廷或京城；祥云，吉祥的云气；玉衣，此处指道观中供奉的神仙所着的华美白衣，亦暗含呼应皇家仪仗之意。句意：京城北阙上空的祥云，护佑着道观中的仙衣神物。
7. 更喜仙人楼阁迥：迥，高远之意。句意：更令人欣喜的是仙人楼阁高远幽静。
8. 长安车马客来稀：长安此处代指明都北京；车马客，指世俗往来的官员、游客。句意：京城中车马喧嚣，而此间显灵宫却访客稀少。

仙府五座紧邻皇宫朱门，
天宫三宫规制恰似紫微帝庭。
法鼓声声近和宫漏同响，
炉烟袅袅远接御香飞腾。
西山夕照映照道观金匾，
北阙祥云护佑仙宫玉衣。
更爱仙人楼阁高远清幽，
长安车马喧嚣，此间访客却稀。

唐时升为明代后期“嘉定四先生”之一，一生隐居不仕，偏爱释道之学与山水林泉之趣。显灵宫是明代京城敕建的著名道观，供奉北极真武大帝，位于今北京崇文区，与宫廷距离较近。此诗应为诗人游历京师时所作，通过描绘显灵宫的景致，寄寓自身超脱尘俗的志趣。

1. 格律严谨：全诗为标准七言律诗，平仄协调，颔联、颈联对仗工整。如“法鼓”对“炉烟”、“宫漏响”对“御香飞”，“西山返照”对“北阙祥云”，对仗精巧，音韵和谐。
2. 用典雅致：多处化用道教典故，如“玄都”“紫微”“碧落”，营造出神圣肃穆的道观氛围，贴合显灵宫的宗教属性。
3. 层次分明：全诗以“总-分-结”结构展开：首联总写道观规制，颔联从声响、烟气两方面烘托其与宫廷的密切联系，颈联铺陈自然与人文结合的祥瑞景致，尾联以“客来稀”收束，对比宫廷的喧嚣，突出道观的清幽脱俗，层层递进，意境完整。
4. 寄寓深远：诗人以“车马客来稀”暗合自身隐居不仕的志趣，将皇家道观的庄严与自身超脱尘嚣的心境融为一体，既写出显灵宫的独特风貌，也抒发了内心的闲适向往。