郊居感兴

· 姜玄

绮岁遗明代,於陵老灌园。
渚林同桂隐,湖水即桃源。
贤圣多抔土,神仙少羡门。
达生无二术,惟有对芳尊。

简要说明

这首诗是诗人晚年郊居隐居的感怀之作,以隐逸生活为载体,通过描绘清幽的郊居景致,抒发了对仕途的厌弃、对隐逸生活的自得,同时借对圣贤、神仙归宿的思考,表达了通透的生死观,最终落脚于顺随自然、以酒遣怀的旷达心境。

逐句注释

  1. 绮岁遗明代:绮岁,指青春盛年;遗,弃绝、脱离;此处“明代”代指仕途仕宦(结合诗人终身不仕的生平,意为脱离官场)。句意:盛年之时便弃绝了仕途。
  2. 於陵老灌园:於陵,战国时齐人陈仲子的隐居地,后世以“於陵灌园”代指隐士躬耕隐居;老,指晚年。句意:我晚年隐居灌园,如同当年的陈仲子。
  3. 渚林同桂隐:渚林,水中小洲与树林;桂隐,指隐者的居所,因桂树常为隐者所植,代指幽隐之地。句意:水边的树林就如同隐者的幽居之所。
  4. 湖水即桃源:桃源,化用陶渊明《桃花源记》中的世外桃源,代指理想的隐逸之地。句意:湖水环绕的地方便是世外桃源般的所在。
  5. 贤圣多抔土:贤圣,指古代的圣贤人物;抔土,一捧土,代指坟墓,语出《史记·张释之列传》。句意:古往今来的圣贤最终都化为一抔黄土。
  6. 神仙少羡门:羡门,即羡门子高,古代传说中的仙人。句意:纵使是神仙,也少有像羡门子高那样长存于世的。
  7. 达生无二术:达生,通达生命真谛、超脱生死世俗,语出《庄子·达生》;无二术,没有其他办法。句意:通达生命的真谛没有别的途径。
  8. 惟有对芳尊:芳尊,精美的酒杯,代指美酒。句意:唯有对着美酒,以酒遣怀、沉醉忘忧。

现代译文

青春盛年便已弃绝仕途,
如今我如陈仲子般终老灌园。
水渚林梢本是隐者幽居,
湖水周遭便是世外桃源。
古贤今圣尽化作一抔黄土,
纵是神仙也罕有羡门那样的长存。
通达生命本无他法,
唯有对坐芳樽,沉醉忘忧。

创作背景

姜玄为明代吴县(今江苏苏州)诗人,字季昭,号半江,正德、嘉靖年间在世,终身未仕,长期隐居于太湖沿岸的郊野之中,以诗酒自娱。这首《郊居感兴》当为其晚年隐居时所作,诗人在日常田园生活中,目睹清幽的郊居景致,联想到古今人物的归宿,生发出对隐逸生活的自得,以及对功名、生死的通透看法,抒发了超脱世俗的旷达情怀。

艺术赏析

  1. 用典贴切自然:全诗多处化用古典典故,如“於陵灌园”点明自身隐逸身份,“桃源”营造理想隐逸意境,“达生”强化通达生死的主题,“羡门”借仙人意象抒发对长生的通透看法。典故运用无堆砌之感,精准契合诗人的心境与主题。
  2. 格律严谨工整:此诗为标准五言律诗,颔联“渚林同桂隐,湖水即桃源”与颈联“贤圣多抔土,神仙少羡门”对仗工整,词性、结构一一对应,平仄协调,符合近体诗格律要求,读来朗朗上口。
  3. 结构层次分明:全诗遵循“起承转合”的结构:首联起笔,点明自身隐逸身份;颔联承景,描绘郊居清幽景致,将实景与理想隐逸地结合;颈联转意,由景入情,抒发对功名、生死的思考;尾联合拢,点明通达生命的处世态度,收束自然。
  4. 风格淡远旷达:全诗语言平易质朴,不事雕琢,既有隐逸诗的淡远闲适,又有哲理诗的通透旷达,将个人隐居生活与人生思考融为一体,既写出了郊居的闲适自得,又展现了超脱世俗的襟怀。

常见问题

《郊居感兴》的作者和朝代是什么?

《郊居感兴》的作者是姜玄,页面按明作品展示。

《郊居感兴》主要写了什么?

这首诗是诗人晚年郊居隐居的感怀之作,以隐逸生活为载体,通过描绘清幽的郊居景致,抒发了对仕途的厌弃、对隐逸生活的自得,同时借对圣贤、神仙归宿的思考,表达了通透的生死观,最终落脚于顺随自然、以酒遣怀的旷达心境。

《郊居感兴》的创作背景是什么?

姜玄为明代吴县(今江苏苏州)诗人,字季昭,号半江,正德、嘉靖年间在世,终身未仕,长期隐居于太湖沿岸的郊野之中,以诗酒自娱。这首《郊居感兴》当为其晚年隐居时所作,诗人在日常田园生活中,目睹清幽的郊居景致,联想到古今人物的归宿,生发出对隐逸生活的自得,以及对功名、生死的通透看法,抒发了超脱世俗的旷达情怀。

《郊居感兴》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 用典贴切自然 :全诗多处化用古典典故,如“於陵灌园”点明自身隐逸身份,“桃源”营造理想隐逸意境,“达生”强化通达生死的主题,“羡门”借仙人意象抒发对长生的通透看法。典故运用无堆砌之感,精准契合诗人的心境与主题。 2. 格律严谨工整 :此诗为标准五言律诗,颔联“渚林同桂隐,湖水即桃源”与颈联“贤圣多抔土,神仙少羡门”对仗工整,词性、结构一一对应,平仄协调...